كتاب المواريث من فتح المعين في تقريب منهج السالكين 6

بسم الله، الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه. وبعد: قال المؤلف رحمه الله تعالى: «وإن وجد عاصبان فأكثر فجهات العصوبة على الترتيب الآتي: بنوة، ثم أبوة، ثم أخوة وبنوهم، ثم أعمام وبنوهم، ثم الولاء وهو المعتق وعصابته المتعصون». هذا أخذناه صح؟ أخذناه بالأمس. قال: «فيقدم منهم - يعني من العصبة - الأقرب جهة، ومن هو الأقرب جهة؟ البنوة أولاً، ثم الأبوة، ثم الأخوة، ثم الأعمام، ثم العتق». فمثلاً: لو هلك هلك عن ابن ابن وعن أب، فمن هو المعصب ها هنا؟ الأب أو ابن الابن؟ ابن الابن؛ لأن ابن الابن من جهة أيش؟ البنوة. تمام؟ ابن الابن من جهة البنوة، فالأب لا يعصب، ولولا فرضه لما وجد شيئاً. وله فرض هنا، ما هو فرضه؟ الأب هنا ما هو فرضه؟ ها؟ الثلث؟ السدس؟ أنتم السين تنطقوه ثاء ها؟ والثاء تنطقوه سين صح؟ انتبهوا ها؟ السدس: حاول صفر الصفير هذا في السين، والثلث: أخرج لسانك خارج، الثلث، الثلث. تمام؟ اظهرها ها؟ نعم، آه. طيب. هذا بالنسبة للأقرب جهة، الأقرب جهة يعني: البنوة مقدمة على الأبوة ولو كانت بعيدة. طيب، عندنا ابن ابن ابن وأب، من المعصب؟ ابن ابن هو المعصب، ولو إلى عشر أبناء. هذا قد لا يتصور لكن على سبيل الفرض، واضح. قال: «فإن كانوا في جهة واحدة قدم الأقرب منزلة». يعني في جهة واحدة كلهم في جهة، مثلاً: العمومة، أو في جهة الأخوة، كلهم في نفس الجهة، لكن منهم قريب ومنهم بعيد. مثال ذلك: ابن الأخ لأب. يعني توفي الآن - ما تميت - عن ابن أخ لأب، وابن ابن الأخ الشقيق. من الآن يعصب ابن الأخ لأب أو ابن ابن الأخ الشقيق؟ أه، لا. من هو أقرب منزلة؟ يعني كم بين الميت الآن وبين الأخ لأب؟ كم بينهم؟ أه، كم بينهم بين الأخ لأب والميت؟ هذا كم بينه وبينه؟ مات، هلك عن أخ لأب. تمام، أخ لأب وابن أخ شقيق، أو ابن ابن أخ شقيق. لا شك أن الجهة القريبة: الأخ لأب، فالأخ لأب هنا مقدم على ابن ابن الأخ الشقيق؛ لأن ابن ابن الأخ الشقيق هذا منزلته بعيدة. طيب، لكن الأخ لأب أقرب إلى الميت منزلة؛ لأنه ليس بينه وبين الميت إلا واحد. لكن ابن ابن الأخ بينه وبين الميت اثنين أو واحد. فهمتم هذا الآن؟ فهذا معنى المنزلة. مثالاً: مات ميت عن مثلاً عن ابن، عن عم لأب. عم لأب، هل هذا يقع عم لأب؟ نعم، مثل الأخ لأب. تمام. عم لأب وابن ابن عم شقيق. عم لأب وابن ابن عم شقيق. من هنا الذي يعصب؟ عم لأب؛ لأنه أقرب إلى الميت، أقرب منزلة. فهمتم هذا الآن؟ نعم. قال: «فإن كانوا في المنزلة سواء قدم الأقوى منهم، وهو الشقيق على الذي لأب». فلو مثلاً ما تميت عن أخ شقيق وأخ لأب. أخ شقيق وأخ لأب. الآن هم في المنزلة سواء، يعني كل واحد بينه وبين الميت كم؟ واحد. أخ شقيق وأخ لأب، صح. لكن هنا من هو الأقوى؟ فالأخ شقيق أو الأخ لأب؟ الشقيق؛ لأنه من جهتين: من جهة الأب ومن جهة الأم. أما الأخ لأب فهو من جهة واحدة. طيب، ومثله كذلك الأعمام: عم لأب وعم شقيق، فالعم الشقيق يعصب. وأما الأب فليس له شيء. وهكذا. فأمتم هذا الآن. قال: «وكل عاصب غير الأبناء والإخوة لا ترث أخته معه شيئاً». فمثلا: العم إذا معه أخوات، وأن عمات، ماذا؟ عمات الميت، هل يرث؟ لا يرث شيئاً. واضح. أخوات العصبة ما يرث منه إلا أخوات الأبناء والإخوة فقط، يعني: البنات مع إخوانهن، والأخوات مع إخوانهن. واضح. وأما العم وأبناء العم وأبناؤهم، هذا إناثهم لا يعصب، لا يعصب. واضح هذا الآن. قال: «وإذا اجتمعت فروض تزيد على المسألة بحيث يسقط بعضهم بعضاً عالت بقدر فروضهم». يعني: المسألة مثلاً فيها نصف، وفيها نصف، وفيها سدس. خلاص، النصف والنصف هذا كمل المسألة. هل نسقط صاحب السدس؟ لا، صاحب الفرض ما يسقط بأي حال من الأحوال إذا هو وارث. وإن استكملت الفروض فنعيل المسألة. وما معنى نعيل المسألة؟ يعني نقسم هذا الإرث بينهم بنسبة النصف أو السدس على حسب كل واحد، لكن نجعل هذا الإرث أكثر من الفروض، نجعله أكثر من الفروض. مثال ذلك قال هنا أمثلة: «فإذا كان زوج وأم وأخت لغير أم». هي الآن قال: إيش؟ زوج. صح. وإيش؟ زوج وأم، أم وأخت لغير أم، يعني أخت ماذا؟ أخت أما شقيقة أو لأب. طيب. الزوج له كم؟ له النصف؛ لأن لا يوجد أصل فرع وارث، صح. والأم لها كم؟ الثلث؛ لأن لا يوجد جمع من الأخوة ولا فرع وارث، صح. والأخت لها كم؟ النصف؛ لأنها كلالة، هذا ماشي: لا أصل وارث ولا فرع وارث، صح. فترث هنا النصف. طيب، معنا نصف، اثنين، وثلاثة، وستة. إيش العامل؟ وثنين، إيش العامل المشترك بينهم؟ إيش اللي بينقسم مع الثنين والثلاثة؟ الستة. نجعل الستة: كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم ثلث الستة؟ اثنين. كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم صارت الآن؟ ثلاثة زائد اثنين زائد ثلاثة بثمانية. صح. إذن نجعل هنا ثمانية، تعول المسألة من ستة إلى ثمانية. تمام. نقسم هذا الإرث بدلاً من ستة أسهم إلى ثمانية أسهم. تمام. فنعطي الزوج ثلاثة أسهم، ونعطي الأم سهمين، ونعطي الأخت ثلاثة أسهم. إذن عالت المسألة من ستة إلى كم؟ إلى ثمانية. هذا المثال الأول، تمام. المثال الثاني قال: «فإن كان لهم أخ لأم فكذلك». إذن زاد هنا أخ لأم. زوج وأم وأخت، هذه أخت ماذا؟ شين، شقيقة أو لأب، وأخ لأم. الزوج له كم؟ النصف، النصف. والأم لها كم؟ جمع من الأخوة. نحن قلنا الأخوة سواء كان لأب أو لأب وأم أو لأم. الآن هنا جمع للأخوة اثنين، سيكون للأم السدس، جمع من الأخوة. الآية: «فإن كان له ولد فلأمه السدس»، صح؟ فهذا جمع من الأخوة: أخت، وأخ، وأخ، وأخ لأم. الأخت شقيقة كم لها؟ النصف. الأخ لأم كم له؟ السدس. إذن كم العام المشترك الآن بينهم؟ ستة. تبهوا لهذا. طيب، كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم سدس الستة؟ واحد. كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم سدس الستة؟ واحد. كم الآن هذا؟ ثلاثة زائد واحد بأربعة، زائد ثلاثة بسبعة، زائد واحد بثمانية. إذن كذلك ثمانية هنا. إذن نعطي الزوج ثلاثة أسهم، نعطي الأم واحد، نعطي الأخت شقيقة ثلاثة، نعطي الأخ لأم واحد. عالت المسألة من ستة إلى كم؟ إلى ثمانية. واضح؟ ثم قال هنا: «أغلقوا الكتب، أي هذا اختبار». قال: «فإن كانوا اثنين عالت لتسعة». اثنين يعني: زوج، تمام، وأم، وأخت شقيقة أو لأب، تقول: شين، تمام، وأخويين لأم. من يوزعها؟ الأم لها... الزوج له كم؟ النصف. والأم لها كم؟ السدس. والأخت الشقيقة لها كم؟ النصف. والأخوان اللي أم لهم كم؟ الثلث. أخرج لسانك: الثلث. تمام، الثلث. كم الآن المسألة فيها؟ ستة، العام المشترك ستة. ستة: كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم سدس الستة؟ واحد. كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم ثلث الستة؟ اثنين. جمعوا الآن: ثلاثة زائد واحد بأربعة، زائد ثلاثة بسبعة، زائد اثنين بتسعة. إذن عالت المسألة إلى كم؟ إلى تسعة. نعطي هذا ثلاثة، هذا واحد، هذا ثلاثة، هذا اثنين. واضح؟ هذا اللي أرادوها هنا. قال: «قال: فإن كان الأخوات لغير أم ثنتين عالت إلى عشرة». ما حدث مع كلينكس؟ آه، طيب. الآن معنا زوج وأم، تمام، وأختان شقيقتان. هم يختصرون يقولون: شين، يعني شقيقتان مثلاً، تمام. ومعنى نفس المسألة هذا: أخوان لأم، أخوان لأم، تمام. كمل. الزوج: النصف. كمل. الأم: السدس. كم للأختان؟ الثلثان. الثلثين. كم لأخوان لأم؟ الثلث. تمام. إذن كم العام المشترك؟ ستة. كم نصف الستة؟ ثلاثة. كم سدس الستة؟ واحد. كم ثلثي الستة؟ أربعة. كم ثلث الستة؟ اثنين. هي جمع هذا: ثلاثة زائد واحد أربعة، ثمانية، ثمانية زائد اثنين عشرة. إذن عالت المسألة إلى كم؟ إلى عشرة. عالت المسألة إلى عشرة. نعطي هذا ثلاثة، وهذا واحد، وهذا أربع، وهذا اثنين. واضح؟ نعم. ثم قالها هنا: قال: «وإذا كان بنتان وأم وزوج، بنتان وأم وزوج، عالت من اثني عشر إلى ثلاثة عشر». أي، الآن مسألة جديدة: هذه بنتان وزوج وأم وزوج. طيب، سهل. أم كم؟ للبنتان للبنتين الثلثان. كم للزوج؟ الربع. ليش؟ لأنه جمع، لأنه عنده فرع وارث: البنات. طيب، فرع، ماشي. هنا في المساء الأولى، ماشي. بنات، الزوج حصل نصف، كل أخوات، بس الأخت ما تحجب الزوج، ما تحجبه. حاجب نقصان من الذي يحجبه، حاجب نقصان: الفروع الوارثين، بنتان، فله الربع. هنا ليس له النصف. والأم كم لها؟ السدس، لوجود الفرع الوارث. ما هو العام المشترك بين الثلاثة والأربعة والستة؟ اثنا عشر. اثنا عشر قسمة ثلاثة بكام؟ قسمة ثلاثين بكم؟ يعني: الثلاثة، الثلاثة كم؟ ثمانية. أربعة، ثلاثة، الاثنا عشر: أربعة، وثلاثين، الأربعة: ثمانية، ثمانية. وكم ربع الاثني عشر؟ ثلاثة. وكم سدس الاثني عشر؟ اثنين. يجمع هذا هين؟ ثمانية زائد ثلاثة؟ ثلاثة عشر، بكم؟ إحدى عشر، إحدى عشر زائد ثلاثة عشر. إذن عالت من الثنائي إلى ثلاثة عشر، زاد واحد، صح؟ إذن هذا نعطي ثمانية، هذا ثلاثة، هذا اثنين. واضح. هذا معنى قوله: «وإن كان بنتان وأم وزوج عالت من اثني عشر إلى ثلاثة عشر». واضح هذا الآن؟ هذا مسائل العول. طيب، قال: «فإن كان معهم أب عالت إلى خمسة عشر». نزيد على هذا أب. بنتان، طيب، وزوج، وأم، وأب. كم للبنتان؟ الثلثان، الثلثان. كم للزوج؟ الربع. كم للأم؟ كم للأب؟ تمام؟ هكذا تكون القسمة. كم المسألة فيها؟ اثنا عشر، اثنا عشر. تمام؟ نعطي البنتان الثلثين؟ ثمانية، ثمانية. الربع: ثلاثة. السدس: اثنين. السدس: أيه. جمع هذا: ثمانية زائد ثلاثة أحد عشر، زائد اثنين ثلاثة عشر، زائد اثنين خمسة عشر. عالت من طنعش إلى كم؟ إلى خمسة عشر. تمام؟ نعطي هذا ثمانية، هذا ثلاثة، هذا ثنين، هذا ثنين. واضح؟ هذا معنى قوله: «فإن كان معهم أب عالت إلى خمسة عشر». قال: «فإن خلف زوجتين وأختين لأم وأختين لغيرهما وأم، عالت إلى سبعة عشر». خلف زوجتين وأختين لأم، طيب. زوجتين، طيب. أختين لأم، أختين... أختان لأم، طيب، طلع، وأختين لشقيقة غيرهما، يعني: إما لأب أو شقيقة، أختين لأب مثلاً أو شقيقة، وأم. كلهم هؤلاء وارثون. الزوجتان كم لها؟ ها؟ لها الربع، لعدم وجود الفرع الوارث. والأختان لأم: الثلث. والأختان لأب: الثلثان، صح؟ الثلثان. والأم: السدس، وجود الجمع من الأخوات الإخوة. طيب، كم الآن لعام المشترك؟ اثنا عشر، إثنا عشر أو كم؟ اثنا عشر، صح؟ ينقسم على الأربعة والستة وعلى الثلاثة. اثنا عشر: كم ربع الاثني عشر؟ ثلاثة. كم ثلث الاثني عشر؟ أربعة. كم ثلثا الاثني عشر؟ ثمانية. كم سدس الاثني عشر؟ اثنين. جمعوا هذا الآن بيطلع العول هنا: ثلاثة زائد أربعة سبعة، وثمانية خمسة عشر، واثنين سبعة عشر. إذن عالت إلى كم؟ إلى سبعة عشر. هذا معنى قوله: «عالت إلى سبعة عشر». قال: «فإن كان أبوان وابنتان وزوجة، عالت من أربعة وعشرين إلى سبعة وعشرين». هذا المثال الثامن. طيب، المراد بي أبوين: أب وأم. تمام. أب وأم، أي، ناتب المثال، أي ناتب المثال. أي، معنا الآن: أبوان، بنتان، طبعاً بنتان، إذا لم يذكروا لأم الأصل إما أنها لأب أو شقيقة. طيب، وزوجة. طيب. كم للأب؟ السدس، لوجود جمع من... أو لوجود الفرع الوارد. والأم: السدس. والبنتان: الثلثان. والزوجة: الزوجة كم لها؟ الزوجة الثمن. أحسنت، لأن هنا وجود البنات. طيب، كم العام المشرق بين الثمانية والثلاثة والستة؟ 24. هذا اللي بينقسم على الجميع. كم سدس الأربعة وعشرين؟ أربعة. وهذا السدس: أربعة. كم ثلث الأربعة وعشرين؟ الثلث، الثلث: ثمانية، ثمانية. وكم ستة عشر؟ وكم الثمن؟ ثلاثة، ثلاثة. هي جمعوا الآن: أربعة زائد أربعة ثمانية، ثمانية زائد ستة عشر أربعة وعشرين، وثلاثة: سبعة وعشرين. إذن عالت من أربعة وعشرين إلى كم؟ إلى سبعة وعشرين. واضح هذا الآن؟ هذا هو العول. طيب، نقصت الفرائض، فاقتسموا المال بينهم، ما يسقط أحد. كل من له فرض يأخذه، لكن قد يأخذه كامل، وقد يأخذه عند التزاحم ناقص. عند التزاحم يأخذه ناقص. نعم، هذا هو معنى قوله. أمثلة: ذكرنا هذا الأمثلة بالسبورة، وذكرها المؤلف الشارع هنا في الدفتر. وبهذا إن شاء الله نكتفي إلى هنا، والله تعالى أعلم.