التعليق على رسالة شروط الصلاة وأركانها وواجباتها 1

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين، نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد، وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأتباعه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد، أيها الأحبة في الله، هذه المجالس التي نسأل من الله عز وجل أن يجعلها علينا مباركة، وأن ينفعنا فيها لما نقول أو نسمع، وأن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه. نتذاكر رسالة عظيمة قيمة من الرسائل العلمية الفقهية، ألا وهي رسالة «شروط وأركان وواجبات الصلاة»، وهي رسالة قيمة لشيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله تعالى. وهذه الرسالة تتعلق بالركن الثاني من أركان الإسلام، والمباني العظام التي يقوم عليها هذا الدين العظيم. فالصلاة، وما أدراك ما الصلاة، هي عمود الدين، وهي كذلك صلة بين العبد وربه عز وجل. الصلاة هي الفارق بين المسلم وبين الكافر، فالعهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وهكذا الصلاة، لعظم شأنها وعلو درجتها، فهي فرضت في السماء ولم تفرض في الأرض، وذلك في ليلة الإسراء ثم المعراج. ففرض الله على نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى أمته خمسين صلاة في اليوم والليلة، ثم خففها ربنا عز وجل حتى أصبحت خمسًا، حتى أصبحت خمسًا. فنادى منادٍ من السماء: ﴿ إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ﴾، وإنها خمسًا وهي خمسون، خمسًا في العدد لكنها مضاعفة، فالحسنة بعشر أمثالها، فهي أجرها أجر الخمسين. ولاحظوا يا عباد الله أن الصلاة هي أول ما يحاسب عليه العبد من العبادات، فقد أخبر عليه الصلاة والسلام أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر العمل، وإن فسدت فسد سائر العمل. والصلاة يحصل بسببها طمأنينة القلب، وإنشراح الصدر، وراحة الجوارح، وهي تعتبر من أحب الأعمال إلى الله عز وجل، ولا سيما إذا كانت في وقتها. ابن مسعود يسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ لاحظ همة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، يسأل أحدهم عن أحب الأعمال، وآخر عن أفضلها، وآخر: أي المسلمين أفضل؟ وآخر: أي الإسلام خير؟ همم عالية لدى أولئك الأخيار رضوان الله تعالى عليهم. قال: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: «الصلاة على وقتها، الصلاة على وقتها». قال: قلت: ثم أي؟ قال: «بر الوالدين». قال: قلت: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله». قال ابن مسعود: حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو استزدته لزادني، أي: لو طلبت منه الزيادة لزادني. عليها الصلاة والسلام. فما أعظم شأن الصلاة، وما أعظم مكانتها في هذا الدين العظيم. الصلاة يا إخوان، في اللغة من معانيها الدعاء. قال تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾، ﴿ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾. وأما الصلاة شرعًا فهي عبارة عن أقوال وأفعال مخصوصة، تبتدئ بالتكبير، وتنتهي وتختم بالتسليم. هذه الأقوال وهذه الأفعال هي عبارة عن عبادات يؤديها المسلم، وتبدأ هذه الأقوال وهذه الأفعال بالتكبير، وتسمى بتكبيرة الإحرام، تسمى بتكبيرة الإحرام، وهي ركن من أركان الصلاة. وهكذا تستمر هذه الأقوال وهذه الأفعال حتى تنتهي وتختم بالتسليم: «السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله». وهذا التسليم يعتبر شرطًا، يعتبر ركنًا من أركان الصلاة. إذن عندنا شروط، وعندنا أركان، وعندنا واجبات، هي موضوع هذه الرسالة القيمة النافعة. أما بالنسبة للشروط فهي التي لا تصح العبادة إلا بها، وهذه الشروط تكون خارج الصلاة، مثل ماذا؟ كما سيأتي معنا: دخول الوقت، أي وقت الصلاة، وهكذا استقبال القبلة، وستر العورة، وغيرها من الشروط. هذه تكون قبل الصلاة، فلا تصح العبادة إلا بها. وهكذا الأركان، الأركان جمع ركن، والأركان لا تصح الصلاة إلا بها، إلا أنها تكون داخل العمل، تكون جزءًا من الصلاة، كتكبيرة الإحرام: «الله أكبر»، هذا هو الركن. أما رفع اليدين فهذا مستحب، وكقراءة الفاتحة، كالركوع والطمأنينة فيه، والاعتدال والطمأنينة فيه، والسجود والطمأنينة فيه، إلى آخر هذه الأركان التي سيأتي معنا الكلام عنها. وبقي الواجبات، والواجبات هي ما جاء الأمر بفعله على سبيل الإلزام، على سبيل الإلزام. وإذا ترك المصلي شرطًا أو ركنًا فإن الصلاة تبطل، فإن الصلاة تبطل، إلا إذا تدارك الصلاة. مثلا: صلى الركعة الأولى من غير أن يقرأ سورة الفاتحة، ثم أحس بذلك، هنا إذا قام إلى الركعة الثانية يلغي الركعة الأولى ويجعل الثانية تقوم مقام الأولى، ثم يأتي بتتمة هذه الصلاة. أما إذا لم يتذكر إلا بعد الانتهاء من الصلاة، وأنه لم يقرأ سورة الفاتحة، أو لم يركع، أو لم يسجد، إلى غير ذلك من الأركان، فعندها صلاته باطلة، ويلزمه أن يعيدها من جديد. وهكذا ما إذا ترك شرطًا، فماذا؟ الصلاة تعتبر باطلة. صلى ولم يستر العورة، صلى قبل أن يدخل وقت الصلاة، صلى إلى غير جهة القبلة. فهذه شروط إذا لم توجد فالصلاة باطلة. الواجبات: إذا ترك واجبًا من واجبات الصلاة متعمدًا بطلت الصلاة، وأما إذا تركه ناسيا ساهيا فصلاته صحيحة، ويلزمه ماذا؟ يلزمه أن يسجد سجدتين، هما سجدتا السهو. فهذه الشروط، وهذه الأركان، وهذه الواجبات هي موضوع درسنا في هذه الأيام، في هذا الوقت بعد صلاة العصر. وما أجمل وما أحسن وما أعظم الحديث حول الصلاة وأحكامها. فأسأل المولى عز وجل أن يحفظ علينا ديننا، وأن يتوفانا مسلمين. أسأله جل وعلا أن يصلح أعمالنا، وأن يصلح أحوالنا، وأن يصلح قلوبنا، أن يصلح ظاهرنا وباطننا، وسرنا وعلانيتنا، وأن يتقبل منا الصلاة والصيام والقرآن وصالح الأعمال، وأن يتجاوز عن تقصيرنا وعن إساءتنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على نبينا محمد، وعلى آله، والحمد لله رب العالمين، والله تعالى أعلم.