التعليق على دليل السالك إلى ألفية ابن مالك 298

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله، صحيح وعلى آله. بعد قال ابن مارك - رحمه الله تعالى - ولكريم وبخيل فعل كذا لما ضاهاه ما قد جعل وناب عنه أفعلاء في المعل لا من أمضعف وغير ذاك قل. قال الوزن الخامس عشر من أوزان جموع الكثرة فعلاء بضم ففتح وهو مقيس في أشياء منها فعيل بمعنى فاعل وصفا لمذكر عاقل يعني مش اسم وصف ويأتي على وزن فعيل بشرط أن يكون غير مضعف أن يكون غير مضعف ولا معتل اللام نحو كريم وكرماء وبخيل وبخلاء بخلاء على وزن فعالاء كريم وبخيل على وزن فعالاء كريم وبخيل على وزن فعيل بمعنى فاعل يعني كريم الذي يقع منه الكرم وبخيل الذي يقع منه البخل وضريف وضرفاء قال تعالى سيقول السفهاء من الناس الشاهد سفهاء على وزن فعالاء ومفرده سفيه على وزن فعيل وقال تعالى إنا براءاء منكم ومما تعبدون من دون الله الشاهد براءاء على وزن فعالاء ومفرده بريء على وزن فعالاء وقال تعالى إن أطعنا سادتنا وكبراءنا الشاهد كبراء على وزن فعالاء ومفرده كبير على وزن فعالاء قال وخرج بالوصف الإسم نحو نصيب إذا كان مراد به إسم فلا يقان نصباء يعني ما يجمع على وزن فعالاء إذا كان إسم ليس وصف وبالمذكر المؤنث يعني ما يأتي الوزن هذا من مؤنث إنما يأتي من مذكر نحو شريفة شريفة على وزن فعيلة فلا يقال نساء شرفاء يعني ما يجمع على فعالاء إذا كان مؤنث وبالعاقل غير العاقل يعني وصف لكنه لغير العاقل نحو مكان فسيح فالمكان هنا غير عاقل ففسيح هنا على وزن فعيل فلا يقال فسحاء وبكونه بمعنى فاعل يعني ليس بمعنى فاعل وإنما بمعنى مفعول مثلا مثاله قتيل وجريح قتيل على وزن فعيل لكن ما يجمع على وزن قتلاء فعالاء لأنه بمعنى مفعول ختيل بمعنى مقتول وجريح بمعنى مجروح لا بمعنى قاتل وجارح لا بمعنى اسم الفاعل وشذ سجين وسجناء سجين بمعنى مسجون ومع هذا شذ جمعه على سجناف على وهذا على وجه الشذود أنه لا تنطبق عليه شروط هذا الوزن شروط هذا الوزن قال وبكونه غير مضاعف نحو شديد شديد هنا مضاعف لأن الدال هنا تكررت شديد تكررت الدال وهي على وزن فعيل فلا يقال يعني شديد شدد مثلا فعالا لا يجمع هذا وبكونه غير معتل للا منحه غني غني آخره ياء فهو معل الآخر فلا يجمع على فعالا فإذا هذا الوزن المقيس الأول الذي يأتي منه وزن الكثرة فعالا على وزن فعيل بهذه الشروط يكون وصفا لمذكر عاقل بشرط غير مضاحف وغير معتل قال الثاني فاعل وصفا دالا على غريزة وسجية يعني السجية قال ونصفا لازمة يعني شيء لازم فهو بمعنى يعني الشيء الذي لا ينفك عن صاحبه اللازم الذي لا ينفك عن صاحبه قال نحو عاقل هذا عاقل على وزن فاعل ويبقى صاحبه متصفا بهذا الوصف عاقل وعقلاء عقلاء على وزن فعالاء ونابه على وزن فاعل وجمعوا نوبها على وزن فعالاء من النباهة النباهة يعني الدكاء فهذا أيضا وصف غريزي أو دالا على ما يشبه الغريزة والسجية في الدوام وطول البقاء نحو صالح وصلحا الصلاح قد يكون في زمن دون آخر وقال تعالى أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني سرع الشاهد علماء جعل وزن فعالاء لأن مفرده عالم وصف قال تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون الشاهد الشعراء على وزن فعالاء ومفرده فاعل شاعر قال الوزن السادس عشر أفعلاء بفتح فسكون أف أفعلاء بفتح فسكون فكسر ففتح أفعلاء قال وهو مقيس في كل وصف على وزن فعيل بمعنى فاعل إذا كان مضعفا أو معتل لام إذا انتبع إيش الفرق بينه وبين ما قبله إيش الفرق بينه وبين ما قبله الذي قبله لا يكون مضعف تمام فيما مر معنا في الوزن فعالاء يأتي من وزن فعيل بمعنى فاعل نفس هذا لكن الفرق أن ما جاء على وزن فعالاء لا يكون مضعفا ولا معتل لام وهذا العكس يكون مضعفا أو معتل لام قال نحو عزيز عزيز على وزن فعيل فيجمع على أعزاء على وزن أفعلا أعزاء على وزن أفعلا وشديد وأشداء شديد على وزن فعيل وأشداء على وزن أفعلا وقوي وأقويا كل هذه مضعفة عزيز مضعف لأن الزاي تكرر فيه وشديد مضعف لأن الدال تكرر فيه وقوي معتل اللام لأن آخره ياء وولي كذلك معتل اللام لأن آخره ماذا ياء قال تعالى محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم الشاهد الشاهد ماذا أشداء أشداء هنا على وزن أفعلا لأن مفرده مضعف شديد وأما رحماء فهو على وزن شعالاء لماذا لأنه ليس مضعف رحيم وليس كذلك معتل اللام قال وقد ورد أفعيل قال وقال تعالى يحسبهم الجاهل أغنياء من التأفف أغنياء على وزن أفعلا لأنه مضعف اللام مفرده غني غني آخره يا قال قال وقد ورد أفعلا جمعا لغير المضعف والمعتل وهو قليل نحو صديق وأصدقاء ونصيب وأنصباء وهذا قلنا على وجه الندور صديق هنا ليس مضعف ولا معتل اللام ومع هذا جمع هذا الجمع أصدقاء على وزن أفعلا ونصيب مثله فعيل ليس مضعف ولا كذلك معتل اللام ومع هذا جمع على أفعلا وهذا قلنا قليل قال وهذا معنى قوله ولكريم وبخيل فعلا إلى آخر أي إن فعلا يضطرد في فعيل وصفا لمذكر عاقل سواء كان لمدح مثل كريم أو ذن مثل بخيل وكذا ما شاباهما في المعنى مما يدل على غريزة وإن لم يشابه في الوزن كما تقدم في الأمثلة قال ثم ذكر أن أفعلا أو أفعلا وهو الوزن السادس عشر ينوب عن فعالاء وهو الوزن الخامس عشر في المعتل اللام والمضعف وأن وروده في غير المضعف المعتل قليل كما مر معنا في قوله نعم في قوله صديق ونصيب هو قليل في غير هذا فلا يقاس عليه بخلاف الأول قال فواعل لفوعل وفاعلي وفاعلاء مع نحو كاهلي وحائض وصاهل وفاعلة وشذف الفارس مع ما ماثله قال الوزن السابع عشر فواعل وهو مقيس في أشياء أشهرها سبعة ذكرها ابن مالك رحمه الله الأول اسم على وزن فوعل أو فوعل فوعل نحو جوهر وجواهر جوهر على وزن فوعل وجواهر وكواهر وكواكب وكواكب كواكب على وزن فوعل وكواكب على وزن فوعل قال قال تعالى إنا زينا السماء الدنيا بزينة للكواكب شاهد الكواكب على وزن فوعل ومفرده كوكب على وزن فوعل قال ومثله فوعله يعني ياتي مذكر ومؤنث كصومع وصوامع صومع على وزن فوعله قال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع الشاهد صوامع على وزن فوعل قال ثانيا اسم على وزن فاعل أو فاعل اسم على وزن فاعل بفتح العين نحو خاتم وخواتم خواتم على وزن فوعل ومفرده خاتم على وزن فاعل وطابع وطوابع وقالب وقوالب قال الثالث فاعل اسما نحو قاصع وقواصع قاصع على وزن فاعل وقواصع على وزن فوعل قال رابعا فاعل بكسر العين اسما نحو كاهل وكواهل الكاهل مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق قال وجائز وجوائز جائز على وزن فاعل وجوائز على وزن فوعل قال خامس فاعل بكسر العين فاعل وصفا الفرق بين الأول والثاني أن الأول اسما فاعل والثاني هنا ماذا وصف وخاص بالمؤنث العاقل انتبه وصف خاص بالمؤنث العاقل نحو حائض هذا يكون وصف للمرأة على وزن فاعل وهي عاقل فجمعه حوائض على جمع فواعل وطالق على وزن فاعل وصف لمؤنث فجمعه طوالق على وزن فواعل قال تعالى وكواعب أتراب وهي جمع كاعب وهي التي نتأ ثديها يعني برز ثديها تسمى كاعب فهو يكون غاية في الجمال وحب الزوج له قال سادسا فاعل بكسر العين وصف لمذكر غير عاقل انتبه لهذه القيود تشتبه مع ما قبلها انظر الآن معنا فاعل اسم وفاعل وصف خاص بالمؤنث العاقل وفاعل وصف لمذكر غير عاقل وصف لمذكر غير عاقل نحو صاهل يكون هذا في الخيل غير عاقل وشاهق وشواهق صاهل وصواهل هذا وصف وشاهق وشواهق بناء شاهق يعني مرتفع طيب لغير العاقل يجمع على شواهق سابعا فاعل سواء كان اسما نحو فاطمة وفواطم فاطمة على وزن فاعل وفواطم على وزن فواعل أم وصفا نحو صاحب وصواحب وجارح وجوارح قال تعالى وما علمتم من الجوارح جوارح جمع جارحة على وزن فاعل وجوارح على وزن فواعل قال أي الصائد من الكلاب والفهود والطيور تسمى جارحة إما لأنها تجرح تجرح الفريسة وإما لأنها تكسب الصيد أي تحصله قال وفهم منه أن صيغة فاعل بكسر العين إذا كانت وصفا لمذكر عاقل فإنها لا تجمع على فواعل وما ورد من ذلك حكموا عليه بالشدود يعني هنا ما ذكر الوصف لمذكر العاقل إنما وصف لمؤنث العاقل ولمذكر غير عاقل فالمذكر العاقل ما ذكر هنا في الوصف فهل ما ورد نعم ورد بس حكموا عليه بالشدود لأنه قليل نحو فارس وفوارس فارس هنا لعاقل وصف لعاقل وشاهد وشواهد شاهد شاهد شاهد من أهلها عاقل قد صرح ابن مالك بهذا المفهوم قال الشارح والحكم بالشدود فيه نظر يعني لم يرتضي الشارح ذلك والصواب جواز جمع فاعل على فواعل قياسا يعني وصف للمذكر وإن كان قليلا يعني فرق بين الشاذ والقليل ما هو الفرق الشاذ بمعنى الشي الذي لا يعبأ به ولا يعتد به وأما القليل فهو وارد في اللغة لكنه قليل لورود جمع كثير جاوزت الثلاثين ومنها هالك وهوالك وناكس ونواكس وخالف وخوالف قال تعالى رضوا بأن يكون مع الخوالف خوالف هنا وصف لمذكر من خالف فهو خوالف وهو جمع خالف خالف أو خالف خالف عفوا خالف على وزن فاعل أو خالفة على وزن فاعلة قال وهذا معنى قولي فواعل لفوعل أي إن فواعل يضطرد جمعا لإسم على وزن فوعل أو فاعل أو فاعل أو فاعل نحو كاهل أو فاعل وصفا خاصا بالأنثة نحو حائط أو فاعل وصفا لما لا يعقل قصاهل ثم نص على شذوذه في وصف على في وصف على فاعل لمذكر عاقل كالفارس وما ماثله مما تقدم فنفتب بهذا.