شرح ألفية العراقي 60

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه. ومن والاه. ما بعد. قال مؤلف، رحمه الله: المؤتلف المختلف. قال: وعنى بما صورته مؤتلف خطًا، ولكن لفظه مختلف. المؤتلف مختلف الذي يكون مؤتلف الخط، ولكن لفظه يختلف إما بسبب الحرف أو بسبب الشكلات، نقاط والشكلات. نحو سلام. كله فاتسقل لابن سلام الحبرة والمعتجلي، قال لابن سلام الحبرة والمعتجلي أبا علي، فهو خف الجدي أبا علي الجبائي. اسمه من هو؟ محمد بن عبدالوهاب ابن السلام، محمد بن عبدالوهاب ابن السلام، وهو الجبائي أبو علي الجبائي المعتجلي. قال: قال: وهو الأصح في أبي البيكندي محمد بن العلاء أو محمد بن سلام. أبصد البيكندي محمد بن سلام بالتخفيف، وبعضهم يقول بالتشديد سلام، لكن أكثر سلام - أو أكثر هذا اللفظ - يكونوا بالتشديد، بالتشديد. سلام، سلام ابن أبي مطيع، سلام ابن مسكين، سلام ابن سليم. أولا كلهم من الرواة. وأيضا حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، سلام أبي الحقيق يهودي، الذي كان زوج زوج صفية بن تحيي قبل النبي عليه الصلاة والسلام، اسمه سلام أبي الحقيق. وسلام ابن غاسع أيضا يهودي، وغيرهم. فلكن عبد الله ابن سلام الحبر، الحبر، وهو عبد الله ابن سلام، جده بالتخفيف أو أبوه بالتخفيف سلام. قال: وابن أبي الحقيق، وابن أبي الحقيق هو من سلام. ابن أبي الحقيق وهو كما قلنا زوج زوج صفية قبل النبي عليه الصلاة والسلام. وابن مشكم سلام ابن مشكم أيضا يهودي. والأشهر التشديد فيه. فعلمي وابن محمد ابن ناهض، فخف أو زده هاء فكذا فيه اختلف. أنا ابن محمد ابن ناهض، أنا بالتشديد لها. ناهض، ناهض، ناهض بتخفيفها ناهض أو ناهضة، ناهضة. قلت: وللحبري ابن أختي خفف كذاك جد السيدي والنسفي. معناه المرادش أن بعضها بالتخفيف وبعضها بالتشديد. قلت: وليل الحبري من ابن أختي خفف من الحبر. ها ها عبد الله ابن سلام. قال: عين أبي بن عمارة، أكسري أنا عمارة. وفي خزاعة كريز، كبري أنا كرز. أو حفص بن كرز من خزاعة، لما جاي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الفديبي حفص بن كرز. وكريز في خزاعة كريز. وفي قريش كرز قالوا: في قريش أبدا حزام، وافتح في الأنصار برا حرام أو براء حرام. وافتح في الأنصار براء حرام. أنا في القرشيين أهل مكة حزام، حزام حكيم. من حزام ما يسمون حرام، لكن يسمون حزام، ولكن الأنصار يسمون حرام. جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام، أم حرام بنت ملحان. قالوا: في الشام عنسي بنون، وبباء في كوفيه، والشين والياء غلبا. معنى أهل الشام عنسيون. كان الشيخ دائما يذكر بهذا العنسيون ماذا؟ قال: شاميون، والعيشيون العيشيون، وبباء في كوفيه العبسيون. العنسيون شاميون، والعبسيون كوفيون، والشين والياء غلبا عيشيون. عيشيون هم الظاهر من أهل بصرة، في بصرة. معنى إذا رأيت العيشي معنى بصري. إذا رأيت العبسي معنى كوفي. إذا رأيت الحزام أو إذا رأيت عنسي فهو شامي. وأيضا يمني يعني أعنس منطقة في اليمن. وأيضا السينانيون، السينانيون، السينانيون أيضا شاميون. الفضل بن موسى السيناني، وهو بن عم أبو عمر لوزاعي، أبو عمي أبي عمر لوزاعي. قال: في بصرة وما لهم من اكتنى أباع. أباع عبيدة بفتح والكونة. أنا هناك أيضا هناك أيضا اختلاف عبيدة وعبيدة. عبيدة وعبيدة، عبيدة بن السفر وعبيدة بن الحارد. عبيدة بن الحارد بن عم النبي عليه الصلاة والسلام، الذي قتل في أيش في أيش من معركة قتل عبيدة بن الحارد. طيب تستفر بالفتح، وما لهم عسل إلا ابن ذكوانا. وعسل فجمل معنا في السفر بالفتح سفر. سفر وما لهم عسل إلا ابن ذكوانا. وعسل فجمل. أنا يقال عسل ويقال عسل. فالعسل المراد به الجمل، والعسل هو هذا العسل معروف أصل لهم. قال: والعامري ابن علي عثام وغيره، فالنون والإعجام معنى. قال له عثام، وزوج مسروق قم قمير صغر. قاله العامري ابن علي عثام وغيره، فالنون والإعجام. وزوج مسروق قمير صغر. صواه ضم. ولهم مسور معنى قمر. وهذا قمير. قال ابن يزيد وابن عبد الملك، وما سوى دين فمسور حكي. طيبا إن شاء الله نكلم هذا. شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا.