كتاب الصلاة 31

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، ثم أما بعد. قال الإمام أبو محمد تقي الدين ابن قدامة رحمه الله تعالى في كتابه "عمدة الفقه" في كتاب الصلاة منه، قال: باب صلاة العيدين. قال رحمه الله تعالى: وهي فرض على الكفاية إذا قام بها أربعون من أهل المصر سقطت عن سائرهم. قوله رحمه الله تعالى: باب صلاة العيدين، أي مدخل في الكلام على أحكام ومسائل صلاة العيدين. والعيد كما يقول علماء رحمهم الله تعالى مأخوذ من المعاودة، قيل لأنه يعود كل عام، وقيل لأنه يعود بالمسرة وكذلك الفرحة لأهل الإسلام، وقيل غير ذلك. وهو أي صلاة العيدين من شعائر أهل الإسلام، وكذلك صلاة العيدين من شعائر هذا الدين الظاهرة، وهما عيدا أهل الإسلام كما قال نبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «عيدا أهل الإسلام عيد الفطر وعيد الأضحى». قال رحمه الله تعالى: وهي فرض على الكفاية. شرع رحمه الله تعالى في الكلام على حكم صلاة العيدين، فقال رحمه الله تعالى: وهي فرض على الكفاية إذا قام بها أربعون من أهل المصر سقطت عن سائرهم. وقولهم: هي فرض على الكفاية، أي أن الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى رجح القول بأن صلاة العيدين أنها من فروض الكفاية. وفروض الكفاية كما يقول علماء رحمهم الله تعالى ضابطها أن من قام بها البعض سقط عن الآخرين، وهذا البعض قدره هؤلاء بأربعين رجلا من أهل المصر، وحددوا الأربعين رجلا قياسًا على صلاة الجمعة. قال رحمه الله تعالى: ووقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال. هذه المسألة الأخرى، المسألة الثانية من مسائل صلاة العيدين، أن وقتها يبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، هذا وقت ابتدائها. هذا هو صحيح من أقوال العلماء، من أن وقت صلاة العيدين يبتدئ من خروج وقت النهي في الصبح. قال رحمه الله تعالى: والسنة فعلها في المصلى. وقوله رحمه الله تعالى: والسنة فعلها في المصلى، لأن هذا هو هدي نبينا صلى الله عليه وسلم، فإن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيدين في المصلى. قال رحمه الله تعالى: وتعجيل الأضحى وتأخير الفطر، والإفطار في الفطر خاصة قبل الصلاة. أي ومن السنة تعجيل الأضحى وتأخير الفطر، والإفطار في الفطر خاصة قبل الصلاة. قوله رحمه الله تعالى: وتعجيل الأضحى وتأخير الفطر، ذكر العلماء رحمه الله تعالى لهذا معان. قال رحمه الله تعالى: ويسن أن يغتسل ويتنظف ويتطيب. هذه كذلك من سنن العيدين، أنه يستحب أن يغتسل، وكذلك أن يتنظف، وأن يتطيب. قال رحمه الله تعالى: فإذا حلت الصلاة تقدم الإمام. قوله رحمه الله: فإذا حلت الصلاة تقدم الإمام، ذكر العلماء رحمه الله تعالى أنه يستحب للإمام أن لا يخرج إلى المصلى إلا وقت الصلاة. قال رحمه الله تعالى: فصلى بهم ركعتين بلا أذان ولا إقامة. يكبر في الأولى سبعًا بتكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام. قال رحمه الله تعالى: ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين. وهذا استحسان منه رحمه الله تعالى، وليس ثم دليل يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه كان يفعل ذلك. قال رحمه الله تعالى: ثم يقرأ الفاتحة وسورة يجهر فيهما بالقراءة. وهذه كذلك من سنن صلاة العيدين، أن الصلاة فيها جهرية. قال رحمه الله تعالى: فإذا سلم خطب بهم خطبتين. وهذا فيه دلالة على أن الخطبتين يوم العيد تكون بعد التسليم، تكون بعد الصلاة لا تكون قبل الصلاة. سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.