التعليق على دليل السالك إلى ألفية ابن مالك 120

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ونولاه. وبعد، قال: وقد ينوب عن مكان مصدر، وذاك في ظرف الزمان يكثر. يكثر حذف ظرف الزمان المضاف إلى مصدر وإقامة المصدر مقامه، فيعرب بإعرابه. يعني يأتي ظرف الزمان مضاف وبعده مصدر، يعني إضافة الظرف إلى المصدر. فمثلا تقول مثلا: شروق الشمس خرجت وقت شروق الشمس. طيب أو أخرج من المنزل وقت شروق الشمس. الآن وقت هذا ظرف أضفناه إلى الشروق. نحذف الظرف ونجعل شروق بدلا عنه. فنقول أخرج من المنزل شروق الشمس. شروق الشمس هنا حذفنا ماذا؟ حذفنا الظرف وهو وقت. فهذا معنى قوله وقد ينوب عن مكان مصدر. يعني ينوب عن ظرف المكان وذاك في ظرف الزمان يكثر. يعني أكثر هذه الحالة يكون في ظرف الزمان وقليل يكون في ظرف المكان. المكان وقليل يكون في ظرف ماذا؟ المكان. عرفتم هذا الآن. فهذا معنى قوله وقد ينوب عن مكان مصدر. يحدث ظرف المكان أو ظرف الزمان ويكون المصدر الذي أضيف إلى الظرف المحذوف هو يقوم مقام الظرف. فينتصب كمن تصب ظرف المكان أو ظرف الزمان. أخرج شروق الشمس أصلا أخرج وقت شروق الشمس. قمتم هذا الآن. ومثله في ظرف المكان تقول جلست مكان قرب زيد مكان قرب زيد. نحذف مكان ظرف المكان هذا. فيكون ماذا؟ جلست قرب زيد. ما شيء مكان؟ فقرب يحل محل ماذا؟ محل الظرف وهو مصدر قرب. مصدر عرفتم هذا الآن. فهذا معنى قوله وقد ينوب عن مكان مصدر وذاك في ظرف الزمان يكثر. قال يكثر حذف ظرف الزمان المضاف إلى مصدر وإقامة المصدر مقامه فيعرب بإعرابه. وهو النصب على الظرفية نحو أخرج من المنزل شروق الشمس أي وقت شروق الشمس. فحذف الظرف الزماني وقت وأقيم المصدر مقامه وأعرب ظرفا بالنيابة. فإذن كيف تعرف أخرج من المنزل شروق الشمس؟ تقول أخرج فعل مضارع والفاعل مستثر ومن المنزل جار مجرور وشروق ظرف أو نابع عن ظرف المكان مصدر. لكن نابع عن ظرف المكان هو منصوب ومضاف الشمس مضاف إليه أي وقت شروق الشمس. وحذف الظرف الزماني وقته أقيم المصدر مقامه وأعرب ظرفا بالنيابة. أما ظرف المكان فينوب عنه المصدر بقلة نحو جلست قرب زيد أي مكان قرب زيد. فحذف الظرف المكاني مكان وأقيم المصدر مقامه وأعرب ظرفا بالنيابة. ما رأيكم نغذيكم على بيت بيت فقط حتى تستوعبوا. أنا لماذا أسرعت لأن الكتاب كبير ماذا سننتي من نريد نمشي لكن مشي بدون عناية وحفظ ومراجعة ما يجدي ما يغني صح لا يكون هم أحد يكون الانتهاء من الكتاب بدون إتقانه والإتقان هو أولا هكذا يا عائد. أنا كنت أظن أنكم ستجتهدون وتجدون حتى نقطع شوطا ننتهي من هذا الجزء قبل رمضان إن شاء الله. لكن يبدو أن الهمم يعني ضعيفة صح. أرى أن ما في مراجعة هكذا ما في يعني أبراهيم ما في عناية ما تراجع وخلاص أن نجعل مراجعة إلى رمضان حتى ننظر من أول الكتاب كل يوم عشر آبيات عشرين بيت حتى نفتقن الكتاب. أنت مسافر طيب. قال المفعول مع ينصب تالي الواوي مفعولا معه في نحو سيري والطريقة مسرعة. وبما من الفعل وشبهه سبق ذا ذا النصب لا بالواوي في القول الأحق. قال المفعول مع اسم فضله تالي الواوي بمعنى مع بعد جملة ذات فعل أو اسم فيه معناه وحروفه فيه معناه وحروفه. مثاله سرت والحدائق وأنا سائر والحدائق. هذا يسمى المفعول معه وهو أحد المفعيل الخمسة. وكما عرفه اسم فضله ومعنى فضله كما تقدم ليس ركنا من أركان الكلام فليس فاعلا أو جزءا من الفاعل أو مشاركا للفاعل وليس كذلك خبرا لأن هذه كلها أركان وإنما يكون بعد استفاء الجملة أركانها. وأما قولوا تال لواو بمعنى مع يعني يأتي بعد واو بمعنى مع بعد جملة ذات فعل أو اسم فيه معنى وحروفه يعني لابد أن يتقدم الواو التي بعدها المفعول معه جملة جملة هذه الجملة فيها فعل لابد أن يكون فيها فعل أو فيها اسم يعمل عمل الفعل. قال فالحدائق مفعول معه سرت والحدائق لأن المقصود سرت مع الحدائق. هذا المثال استوفى الشروط فالحدائق فضله وهو تال بمعنى معه بعد جملة ذات فعل وهي سرت سرت هذا جملة فيها ماذا فيها فعل نعم وأما بعد جملة فيها اسم فيه معنى الفعل وحروفه أنا سائر والحدائق فسائر هنا اسم فاعل وهو بمعنى الفعل وهو بمعنى الفعل. قال فالحدائق مفعول مع لأن المقصود سرت مع الطريق الذي يقارن الحدائق ويلابسها. أنت الآن تمشي وعن يمينك وعن شمالك الحدائق هل الحدائق تمشي معك لا وإنما المراد سرت مع ملامسة ومع كذلك مقارنة الحدائق فهمتم هذا الآن مثل ما تقول سرت والجبل هل الجبل يسير لا وإنما أنت تسير بمحاذاة الجبل أنت تسير كذلك بمقارنة الجبل فهذا يسمى مفعول معه. قال ولو بمعنى معه وقد تقدم في المثال أول فعل والثاني اسم فعل وفيه معنى الفعل وحروفه فيه معنى السير وفيه حروف الفعل وهو السين والراء سار سرت قال وخرج بقولنا اسم يعني في قولي هو اسم أي لابد المفعول معه أن يكون اسما فلا يكون جملة فإذا أتى جملة بعده فليس بمفعول معه قال نحو سرت والشمس طالعة لأن الواو داخل على جملة فالشمس مبتد وطالعة خبر فليس الشمس هنا مفعول معه لأنه ليس اسم وإنما جملة كاملة من مبتد وخبر ونحو لا تأكل وتتكلم فالواو هنا وإن كانت المعية لكنها داخل على فعل وتتكلم هنا منصوب بأن مضمر وجوبا بعد واو المعية كما مر معنا في النواصب لماذا هنا لم يكن مفعول معه لأن ما بعده فعل ليس اسم ومن شرط المفعول معه أن يكون بعد الواو ماذا اسم وليس بفعل ولا جملة نعم قال وبقول فضل اشترك خالد وصالح وهنا الواو ليست واو المعية إنما هي واو العطف لأن صالح اشترك في الفاعل فهو في الحقيقة جزء من الفاعل وهذا في أفعال المشاركة أفعال المشاركة ما بعد الواو ما يكون مفعول معه إنما يكون معطوفا أفعال المشاركة التي يشترك فيها اثنان اشترك تقاتل تخاصم تنازع تذاكر أن هذا يكون من طرفين فيكون من الاسم الذي قبل الواو والاسم الذي بعد الواو فهمتم هذا الآن فإذن هنا عمدة لأنه جزء من الفاعل وممن اشترك واضح في الفاعل قال لأنما بعد الواو عمدة لأن الفعل اشترك يقتضي أن يكون فاعله متعددا يعني اثنان فأكثر وبقول تال جئت مع خليل هنا خليل ليس مفعول معه لماذا لأن معه هنا ليست بالواو إنما بنفس لفظ معه ويشترط أن يكون بعد واو ليس بعد معه وبقول نا بعد جملة كل طالب وكتابه بعد جملة وبقول بمعنى معه جاء بكر وعثمان قبله أو بعده لأن الواو هنا ليست بمعنى معه إنما بمعنى قبل أو بعد لأن القرين موجود قبله أو بعده طيب فهنا الواو ليست بمعنى معه لأنه قال جاء بكر وعثمان قبله وبعده والقبلية والبعدية غير المعية القبلية والبعدية غير المعية قال وبقول بعد جملة كل طالب وكتابه فإن الواو بمعنى معه لكن لم يتقدم جملة يعني كل طالب هل هناك جملة فيها فعل أو فيها اسم بمعنى الفعل وحروفه لا كل طالب هل هنا يوجد فعل ها هل يوجد اسم فيه معنى الفعل وحروفه ما فيه إذن الواو هنا وإن كانت للمعية إلا أن كتاب هنا ليس مفعول معه لفقد شرط الجملة السابقة غير موجودة فإن الواو بمعنى معه لكن لم يتقدم جملة فليس ما بعد الواو مفعولا معه بل مبتدى حذف خبره لأننا قلنا هذا تقدم معنا يكون هذا من حذف الخبر وجوبا فكل مبتدى وطالب مضاف إليه والواو المعية وكتاب معطوف على كل ويكون المعنى كل طالب وكتاب مقترنان فيكون الخبر هنا محذوف ماذا وجوبا محذوف وجوبا قال وحكم المفعول معه النصب يعني يكون منصوبا والناصب له على القول الصحيح ما سبقه من فعل أو شبهه يعني ما الذي نصب المفعول معه ما الذي أحدث فيه النصب نحن قلنا يشترط أن تسبقه جملة فيها فعل أو فيها اسم فيه معنى الفعل فإذا كان فعل فالذي نصب المفعول معه هو الفعل وإذا كان اسم فيه معنى الفعل وحروف فهذا الاسم هو الذي نصب ماذا هو الذي نصب المفعول معه قال وشبه الفعل كاسم الفاعل كما تقدم اسم المفعول نحو الكتاب متروك والقلم ما الذي نصب القلم متروك متروك اسم مفعول ففيه معنى الفعل وحروف أو المصدر نحو يعجبني سيرك والسهل يعني مع السهل فهنا ما الذي نصب والسهل سيرك لان سير هنا مصدر سير ماذا مصدر ولا يمكن أن نقول يعجبني هو الذي نصب السهل لان ما يريد الاعجاب بالسير والسهل وانما يريد الاعجاب بالسير لكن السير مع السهل ايش الان الذي فيه معنى مع السير او الاعجاب السير السير مع السهل ما هو السهل المكان المنخفض السهل المكان المنخفض تمام فهو يقول يعجبني ان تسير مع السهل يعني الطريق السهل الطريق الواسعة المنخفضة قال اسم الفعل نحو رويدك والغاضبة بمعنى امهل نفسك مع الغاضب فمن الذي نصب الغاضب اسم الفعل رويدك لان رويد بمعنى تمهل او امهل قال وليس الناصب المفعول معه الواو يعني ليس الواو هو الذي ينصب المفعول معه خلافا لمن قال به اذ لو كانت الواو عاملة لصح اتصال الضمير بها كما يتصل بغيرها من الحروف العاملة نحو انك لك وهو امتنع باتفاق يعني قالوا لو الواو يعمل مثل ان ومثل لام الجر لاتصل به الضمير لان الضمير يتصل بالاحرف العاملة مثل انك ان عاملة هنا صح وهو حرف ولذلك اتصل به الضمير الكاف ومثله لك اللام حرف جر عامل اتصل به الكاف وهو حرف فلو كانت الواو هي العاملة لاتصل بها الضمير وهذا باتفاق ان الضمير لا يتصل بالواو فهذا دليل على انه لا يعمل اذ لو كان يعمل لاتصل به الضمير قالوا هذا معنى قوله ينصب تالي الواو ان ينصب الاسم الذي يتلو الواو مفعولا معه بكل مثال نحو سيري والطريقة مسرعة واستغنى عن ذكر بقية القيود السابقة بالمثال فسيري فسيري فسيري فسيري فسيري لكن حذف النون للجزم انه فعل امر والطريق مفعول معه ومسرع حال ثم ذكر ان هذا النصر المفعول معه يكون بما سبق من الفعل او شبهه ولا يكون بالواو في القول الاحق بالاتباع ويستفاد من قوله سبق ان المفعول معه لا يجوز ان يتقدم على عامله يعني لا يكون المفعول معه قبل العامل اولا العامل ثم الواو ثم المفعول معه طيب نكتفي بهذا وإلى هنا.