ترجمة الشيخ عبدالمصور العرومي 4

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله نبينا وحبيبنا وشفيعنا رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم، ومن ولاه. أما بعد، مواصلة أيها الأحبة في الله مع تراجم علمائنا الراحلين، وهكذا الراسخون. كان آخر ما تكلمنا عنه في المجالس السابقة -وهي عبارة عن أربع مجالس- كانت حول ترجمة علم من أعلام الدعوة السلفية في البلاد اليمنية. فمن هو يا إخوان؟ الشيخ... أحسنت: الشيخ عبد المصور العرومي، أبو عبد الرحمن، عبد المصور بن محمد العرومي البعداني الإب اليماني، رحمه الله تعالى وغفر لنا وله ولوالدينا أجمعين. الشيخ عبد المصور رحمه الله تعالى، كما سبق في المجالس السابقة، كان علماً من أعلام السنة والعلم في هذه البلاد اليمنية، وآخر حياته كان يقوم على مركز من مراكز أهل العلم ودار من دور الحديث بمنطقة مريس، وهي اليوم تقع في محافظة الضالع، ولازال مركزه قائماً يقوم عليه الشيخ الفاضل فرسان الجلال حفظه الله تعالى، وهو من طلاب الشيخ عبد المصور، وهو الذي استفدنا كثيراً من هذه الترجمة من كتابه الذي ألفه في الترجمة للشيخ عبد المصور العرومي رحمه الله تعالى. ولاحظوا كيف هي ترجمة ماتعة: حياته الشخصية، ثم حياته العلمية، ثم حياته العملية. وها نحن أتينا على مسك الختام وخاتمة هذه الترجمة. ومن المباحث المتعلقة بخاتمة هذه الترجمة: مرضه رحمه الله تعالى، ومن ثم وفاته. فالشيخ رحمه الله تعالى كان حسن الصحة، صحته طيبة، لكن بدأت صحته تتغير بعد حادث وقع له عند رجوعه من مكة، عند رجوعه من مكة إلى بلده، إلى بلده، وكان ذلكم الحادث في عام ألف وأربعمائة وثلاثين من الهجرة، أي قبل وفاته بثلاث سنوات. وزاد مرض الشيخ وتعبه في عام أحد وثلاثين وأربعمائة وألف. بعد الرجع من الحج أصيب في قدمه، ومكث شهراً يعالج في صنعاء، في صنعاء. وفي تلك الفترة التي كان يعالج فيها في صنعاء كان يقيم دروساً علمية في جامع الخير بصنعاء، وهو عبارة عن مركز من مراكز السنة يقوم عليه فضيلة شيخنا محمد بن صالح الصوملي حفظه الله تعالى، مركز ودار في مدينة صنعاء يقوم عليها هذا الشيخ المقدام والشيخ الهمام الذي وصفه شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى بالرشد والنصح، كما في وصية شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى. وكان الشيخ عبد المصور يدرس في علم الفرائض، في علم الفرائض، وتحسنت صحته شيئاً ما، وماذا؟ وبعدها رجع إلى... رجع إلى بلده، رجع إلى مدينة إب، وماذا؟ وأخذ المرض بعد ذلك... أخذ المرض يزداد، فأخذ بعدها إلى صنعاء مرة أخرى للعلاج، للعلاج، وعاد مرة أخرى إلى إب، إلى مدينته، إلى مدينته. وماذا؟ بعد رجوعه هذا كان حاله أفضل من ذي قبل، وكان يجلس ويتكلم مع الزائرين، مع الزائرين. وماذا؟ الشيخ رحمه الله تعالى بعدها عاد المرض مرة أخرى بالشدة، بالشدة، فكان يغلب عليه التعب ويغلب عليه القيء. وماذا؟ أخذ إلى المستشفى في مدينة إب. وكان يا إخوان عند أخذه إلى المستشفى كان كثير التسبيح، وكان كثير الذكر لله عز وجل. وأتته المنية وهو على هذه الحالة، على هذه الحالة يسبح ويذكر الله تبارك وتعالى، فكانت خاتمة حسنة ختم بها الشيخ عبد المصور العرومي رحمه الله تعالى. وكانت وفاته في الساعة الحادي عشر قبل الظهر من يوم الثلاثاء السابع عشر من شهر شوال عام ألف وأربعمائة وثلاثة وثلاثين. وكانت وفاته بداء في بطنه، وهو الفشل الكلوي، أصيب بداء الفشل الكلوي. وماذا يرجى له يا إخوان؟ ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الشهداء خمسة: المطعون» -أي الذي يموت بداء الطاعون، وهو المرض العام والوباء الذي ينتشر في الناس فيذهب ضحيته المئات بل ولربما الألوف، كما مر معنا قريباً في وباء كورونا- «والمبطون» -أي الذي يموت بداء البطن، بداء البطن، والشيخ عبد المصور ماذا كان يعاني من ذلك؟ من هذا الداء الذي في بطنه- «والغريق» -أي الذي يموت غرقاً- «وصاحب الهدم» -يعني من هدم جدار عليه أو بنيان فوقه-، وأدخل بعض العلماء من يموتون في حوادث السيارات تحت باب الهدم لأنه ينهدم عليهم الحديد ويتحطم عليهم فيموت بسبب ذلك، وهكذا من يموت في... الشهيد في سبيل الله، الشهيد في سبيل الله، أي في ساحة القتال، في ساحة القتال. ويا إخوان، من مات على السنة، من مات على التوحيد، فقد رزق الخاتمة الحسنة، فقد رزق الخاتمة الحسنة. ذُكر... أو جاء عن الإمام معتمر بن سليمان رحمه الله تعالى كما في شرح أصول أهل السنة، أو كما في شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي رحمه الله، عن معتمر بن سليمان رحمه الله تعالى قال: دخلت على أبي وأنا منكسر، أي حزين، حزين، فقال أي أبوه: ما لك؟ قال: قلت: مات صديق لي، مات صديق لي، فقال أبوه: مات على السنة؟ اسأله: مات على السنة؟ قال: قلت: نعم، قال: فلا تخف عليه، ماذا؟ مات على السنة، قال: فلا تخف عليه. وجاء عن الإمام مالك رحمه الله تعالى، الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة المدينة، قال: «من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر»، أعادها ثلاث مرات، أعادها ثلاث مرات. فهنيئاً يا إخوان لمن جاءه الموت وهو على التوحيد وهو على السنة، لم يتلطخ بشرك أو خرافة أو قبورية، لم يتأثر ببدع وأهواء. قال الإمام ابن المبارك رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك... كما ذكر ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى في كتابه الاعتصام، نقل عن ابن المبارك، عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى، قال: «اعلم أي أخي أن الموتى كرامة لكل مسلم، أن الموتى كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة، لقي الله على السنة». يقول: «اعلم أي أخي أن الموتى كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة». فإنا لله وإنا إليه راجعون. فإلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع، وظهور البدع. وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع، وظهور البدع. هكذا ذكر رحمه الله تعالى. وأثنى العلماء على فضيلة الشيخ عبد المصور العرومي رحمه الله تعالى، وفي مقدمة هؤلاء الذين أثنوا عليه فضيلة شيخنا الإمام المحدث، فضيلة الإمام المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى، فقد ذكر في كتابه ترجمة... ترجمة الشيخ مقبل، لما ذكر من طلابه ذكر من الطبقة الأولى كبار طلابه قال: «عبد المصور بن محمد غالب العرومي البعداني، أبو عبد الرحمن، مستفيد يدرس إخوانه في اللغة العربية وغيرها، في اللغة العربية وغيرها». وهكذا وهكذا أثنى عليه من هؤلاء العلماء الكبار فضيلة الشيخ عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله تعالى، فقد قال في إحدى المحاضرات التي ألقاها: قال الشيخ -ويعني به الشيخ عبد المصور العرومي-: «الشيخ نعمة ساقها الله إليكم» -يعني يا أهل مريس ويا أهل إب عامة- «قال: ساقها الله إليكم وفلذة من فلذات أكبادنا معشر أهل إب، استأثرتم به، فهنيئاً لكم، ولا نحسدكم عليه، ولكن نفرح بوجوده في هذا المركز الذي أسس على التقوى من أول يوم»، ويعني به مركز دار الحديث بمريس، بمريس. قال: «ثم قال: ويعتبر الشيخ من أبرز طلابي الشيخ مقبل رحمه الله في هذين الفنين». ما هما يا إخوان؟ في هذين الفنين سبق وأن ركزنا أن الشيخ عنده علم واسع في فنون عديدة، لكن هنا فنان برز فيهما الشيخ رحمه الله حتى أن كبار طلاب الشيخ مقبل كانوا يدرسون عنده كالوصابي والعدني وغيرهم، يا إخوان، أبا سالم: في الفرائض واللغة العربية، ولا سيما النحو، في الفرائض وفي اللغة العربية ولا سيما النحو. وكان الشيخ عبد المصور... كان الشيخ عبد العزيز البرعي رحمه الله تعالى كان في إحدى المحاضرات يتحدث حول... حول مكانة العلماء، مكانة العلماء، فذكر رحمه الله تعالى قائلاً: «الشيخ عبد المصور كنز لم يفتح إلى الآن، كنز... أي من كنوز العلم، قال: لم يفتح إلى الآن، أي لم يستغل حق الاستغلال ويأخذ عنه العلم بالقدر الذي يستحقه هذا الشيخ رحمه الله تعالى». وهكذا وهكذا هي عبارات العلماء وثناؤهم على الشيخ عبد المصور رحمه الله تعالى. والناظر... والناظر يا إخوان، الناظر في حياة الشيخ عبد المصور رحمه الله تعالى يجد أنه من المشايخ ومن العلماء الذين تميزوا بعلم غزير وهمة في التعليم والدعوة إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة. كانت له عبارات قيمة، هذه العبارات وهذه الكلمات كانت منيرة، فمن ذلكم كان يقول رحمه الله تعالى: قال: «أهم شيء أن تستقيم في نفسك أولاً، ثم تدعو الناس إلى الاستقامة ثانياً، إلى الاستقامة ثانياً». وكان يستدل بقول الله عز وجل: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾. ولهذا يا إخوان نحن معاشر طلاب العلم ودعاة إلى الله عز وجل ينبغي بل يجب أن نهتم بإصلاح أنفسنا، كيف سنقوم ونوجه الناس ونذكر الناس ونحن منغمسون في مستنقعات الأخطاء؟ ليس معنى هذا أننا نكون معصومين، لا، ولكن يجاهد كل منا نفسه على أن يتخلص من الذنوب وأن يصلح ما عنده من العيوب. يا واعظ الناس قد أصبحت متهماً إذا عبت على الناس أموراً أنت تأتيها. وهكذا كما قيل: «مواعظ الواعظ لن تقبل حتى يعيها قلبه أولاً، حتى يعيها قلبه أولاً». وهكذا كان الشيخ عبد المصور رحمه الله كان يكرر عبارة يقول: «أعظم نعمة أن تعرف الحق وتتبعه، أعظم نعمة أن تعرف الحق وتتبعه وتعرف الباطل فتجتنبه». وإلا يا إخوان كم من أناس عرفوا الحق لكن تنكروا له ولم يتبعوه، وعرفوا باطلاً فلم يجتنبوه، وإنما... وإنما تعصبوا له، وإنما تعصبوا له. وهكذا أيضاً من هذه العبارات التي كان يرددها رحمه الله تعالى كان يقول: «اتباع الحق سهل ويسير إلا على صاحب هوى أو صاحب مصلحة، يقول: اتباع الحق سهل ويسير إلا على صاحب هوى أو صاحب مصلحة». ويذكر رحمه الله تعالى قول الله عز وجل: ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾. وهكذا من عباراته رحمه الله تعالى كان يقول: «الجو في هذا الزمان جو دنيوي، جو دنيوي لا يساعد على طلب العلم، لا يساعد على طلب العلم، قال: ومع ذلك نقول إن طلب العلم أفضل شيء أو أفضل شيء في هذه الحياة». ولهذا يا إخوان هذا من الأمور المحسوسة أن الكثير من المجتمعات لا تعين أصحابها على طلب العلم، إذا أراد أن يطلب علماً أتى المثبطون وأتى الذين يحاول أن يثنوه عن عزمه، لكن انظر إلى التشجيع في أبواب الدنيا، في أبواب الدنيا، فتجد أن المشجعين كثر. ولهذا يا إخوان من وفقه الله عز وجل لطلب العلم فقد وفق لخير كثير، لخير كثير. وهكذا كان رحمه الله تعالى كان يذكر عبارة يقول: «بعض المستقيمين وطلبة العلم في هذا الزمان ربما يقاد إلى الشر بشعره، نحن بشيء دقيق جداً، والبعض قد لا يشعر بأنه يقترب إلى الشر». يا إخوان ويبتعد عن الخير، قال: «بعض المستقيمين وطلبة العلم في هذا الزمان ربما يقاد إلى الشر بشعره». ومعنى هذا يا إخوان أنه ينبغي أن يتنبه طالب العلم وأن يكون حذراً وفطناً. وهكذا كان يقول: «بعض العلماء ربما يؤمل في أولاده في البداية أن يكون علماء وأئمة، وهذا يا إخوان رغبة كل أب صالح يرجو أن يكون أبناؤه علماء وهكذا أئمة». قال الشيخ عبد المصور: «قال: وللفتن يتمنى في الأخير... هذا في البداية يتمنى أن يكون علماء وأئمة، قال: ولكن قال: وللفتن يتمنى في الأخير أن يكون مسلمين يحافظون على شعائر الإسلام، على شعائر الإسلام، من كثرة الفتن». يا إخوان، من كثرة الفتن. ولهذا بعض... بعض الناس قد يكون عنده أولاد صغار، الأولاد الصغار يا إخوان تربيتهم من أسهل ما يكون، ويرى أنهم ينضبطون معه، وينظر إلى من عنده أولاد كبار، يقول: كيف هذا يترك أولاده بعيداً عن طلب العلم، ولربما يتنقص تربيتهم لأولادهم، فما هي إلا سنوات يا إخوان والصغير يكبر، والصغير يكبر، ويبدأ عند أن يكبر يتفلت على أبيه، يتفلت على أبيه، فيشعر بخطورة التربية وشدة أمرها، ولا سيما إذا كبر الأبناء، ولا سيما إذا كبر الأبناء. ولا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك. الشيخ عبد المصور العرومي رحمه الله تعالى كان مناراً، وكان ماذا؟ علماً من أعلام السنة والعلم في بلادنا اليمنية، فتوفي رحمه الله تعالى كما سبق في عام ألف وأربعمائة وثلاث وثلاثين من الهجرة. أسأل المولى تبارك وتعالى أن يغفر لشيخنا عبد المصور العرومي وأن يسكنه الفردوس الأعلى، وأن يغفر لنا وأن يرحمنا وأن يتجاوز عن تقصيرنا وسيئاتنا، وأن يجمعنا مع علمائنا في أعلى الجنة إخواناً على سرر متقابلين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وفي خاتمة هذا المجلس نذكر بالإعلان بالدروس العلمية أو المجالس العلمية في الدروس المنهجية للشيخ الفاضل أبي هاشم حفظه الله تعالى، وسنكون من يوم غد من بعد المغرب إلى صلاة العشاء، من يوم غد من بعد صلاة المغرب إلى صلاة العشاء، ونتوقف قليلاً في أداء الوداع. وهكذا في تراجم العلماء إلى نهاية هذه المجالس العلمية. فنرحب بالشيخ أبي هاشم ونستفيد يا إخوان بأقلامنا ودفاترنا، ونسجل: نقص في طالبي العلم أن يجلس في الدرس بدون دفتر ولا قلم، اكتب بلغتك التي تحسنها وأقيد الفوائد التي تسمعها. فوفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين، والله تعالى أعلم.