المفيد في قواعد التجويد برواية حفص من الشاطبية 5

بسم الله الرحمن الرحيم أخذنا ألقاب الحروف، وعنها عشرة. فما هي الحروف الجوفية؟ ما هي الحروف الجوفية المديات؟ ما هي الحروف الحلقية؟ عندك ها، عندك الحاء، الهمزة، الحاء، الخاء، العين. ما هي الحروف اللهوية؟ عندك الآن القاف، الكاف. ما هي الحروف الشجرية؟ الحروف الشجرية: الشين، والجيم، والياء. ما هي الحروف الزلقية؟ حروف الزلقية: النون، والراء، واللام. ما هي الحروف اللثوية؟ الزاي، والظال، والثاء. ما هي الحروف النطعية؟ الطاء، والدال، والتاء. ما هي الحروف الأسلية؟ الأسلية: ما هي الحروف الحلقية؟ لا، هي الحروف الحلقية: السين، والزاي، والصاد. حروف الصفير. ما هي الحروف الشفوية؟ حروف الشفوية: ها، الشفوية. خرج الشين من الشفتين، تقول: "بش". ها، ها. الباء، والميم، والواو. وآيش عاد باقي واحد؟ هو يا جماعة، من مانا حروف تخرج من الشفتين؟ ها هو الباء، والميم، والواو. قد جابوه، عاد باقي واحد. ها، الفاء. ما تعرفون من فين تخرج الحروف منكم؟ الله، اللهم. ها، ها. الشفة والثنايا. من حروف الشفتين: الفاء. ها، اللهم ينزل في صفتين. آيش هو صف؟ ها، ها، ها، ها، ها، ها، ها. وبعدين عنده التفصيل: تقول من الشفة السفلى والثنايا العليا. إن شاء الله تراجعون وتنتبهون. قال المؤلف: صفات الحروف. معنى الصفة: صفة هي كيفية تعرض للحرف حال نطبه. كيفية تعرض للحرف حال نطبه، يعني يتميز هذا الحرف بأنه يخرج بكيفية معينة من اللسان، أو الشفتين، أو الحلق. وفائدة معرفة الصفة: الأول: تمييز الحروف المشتركة في المخرج، إذ لولاها لكانت تلك الحروف حرفاً واحداً. مثل التاء والطاء: التاء والطاء من مخرج واحد، من مكان واحد. ما الذي يبيّن التاء عن الطاء؟ الصفات. فلولا الإطباق والاستعلاء والجهر في الطاء لكانت لاتفاقهما في المخرج. لهذا قال ابن الجزري في النشر: "كل حرف شارك غيره في مخرج، فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالصفات. وكل حرف شارك غيره في صفاته، فإنه لا يمتاز عنه إلا بالمخرج". إذاً هذه فائدة بمعرفة صفة الحرف: الحرف أننا به نميز هذا الحرف عن غيره إذا اشترك معه في المخرج الواحد. قال: الثاني: معرفة قوي الحروف وضعيفها. الحروف ليست سواء، فهناك حروف قوية وهناك حروف ضعيفة. كيف تعرف؟ تعرف بمعرفة الصفات. الثالث: تحسين ألفاظ الحروف المختلفة في المخرج. يعني عندما تأتي بصفات الحروف، فإن اللفظ يتحسن، اللفظ يتحسن، وهذا من معاني تجويد القرآن. حتى إذا قرأ القارئ بتلك الحروف بصفاتها، ترى أن قراءته لها حلاوة؛ بسبب أنه أتى بصفات الحروف. ثم قال: عدد الصفات على المذهب المختار: سبعة عشر صفة. وهذا مذهب الجمهور. لازمة تضاف إليها صفتي الغنة للنون والميم، والخفاء لحروف المد والهاء. الصفات كثيرة، الصفات كثيرة. منهم من أوصلها إلى أربع وثلاثين صفة. لكن القول الصحيح والأظهر هو ما ذهب إليه جمهور القراء من أن الصفات عددها سبعة عشر صفة، كعدد المخارج. قال: أنواع الصفات. أولاً: صفات أصلية لازمة، أي ملازمة للحرف لا تفارقه بحال من الأحوال، كالجهر والاستعلاء والإطباق. والثاني: صفات عرضية، وتتعرض للحرف في بعض الأحوال وتنفك عنه في البعض الآخر لسبب من الأسباب، كالتفخيم والترقيق، والإظهار والإدغام، والمد والقصر، إلى آخره. بهذا يتبين أن صفات الحرف تنقسم إلى قسمين: صفات لازمة، ما تنفك أبداً عن هذا الحرف، فحيثما وجد الحرف وجدت صفته. وصفات يقال لها عرضية، يعني ليست لازمة، وإنما تطرأ أحياناً إذا وجد سببها. واضح: إذا وجد سببها. وقد مثل للنوعين: مثل للصفات اللازمة بالصفات التي يقال لها متضادة، وهي صفات خمس: الجهر وضده الهمس، والاستعلاء وضده الاستفال، والإطباق وضده الانفتاح، والشدة وضدها الرخاوة، والإصمات وضده الإذلاق. هذه عشر، يعني بالضد عشر. هذه لابد كل حرف يأخذ له واحدة من هذه. فهذه ما تنفك أبداً عن الحرف. وهناك صفات تأتي أحياناً: مثل أن يكون أحياناً مرققاً، وأحياناً مفخماً. أحياناً تأتي الغنة، وأحياناً تذهب الغنة. أحياناً يأتي المد، وأحياناً لا يأتي المد. وهذا كله عندما؟ عندما توجد الأسباب. والصفات التي هي لازمة عبارة عن خمس، خمس صفات مع ضدها تكون عشر صفات. والصفات التي هي صفات عرضية كثيرة جداً، ويكون منها هناك صفات ماذا؟ صفات غير متضادة، سيأتي ذكرها. قال: أولاً: الصفات الأصلية. تنقسم الصفات الأصلية إلى قسمين: ناطلة التي لازمة للحرف، قسمة للحرف، وأصلية في الحرف. هذه تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: قال: صفات لها ضد. القسم الثاني: صفات ليس لها ضد. المجموع سبعة عشر صفة. المجموع كم؟ سبعة عشر صفة. قال: الأولى: قال: الأولى: صفات لا ضد، وهي خمس. وضدها خمس: وهي الهمس وضده الجهر، والشدة وضده الرخاوة، وهناك ما يسمى بالتوسط بينهما، والاستعلاء ضده الاستفال، والإطباق ضده الانفتاح، والإصمات ضده الإذلاق. الثاني: صفات ليس لها ضد، وهي سبع: وهي القلقلة، والتفشي، والصفير، والانحراف، والتكرير، واللين، والاستطالة. ويمكن إضافة صفتي الخفاء والغنة، أي أنهما من الصفات ماذا؟ التي ليس لها ضد. أقسام الصفات الأصلية من حيث القوة والضعف: يعني الآن يقسم الصفات إلى قسمين آخرين: صفات قوية، وصفات ضعيفة. أنت تنظر في هذا الحرف: ماذا يجتمع فيه؟ هل يجتمع فيه صفات القوة فيكون الحرف قوياً؟ أم تجتمع فيه صفات الضعف فيكون الحرف ضعيفاً؟ أو يتوازى، أي يتساوى، فتساوى صفات القوة وصفات الضعف فيكون الحرف متوسطاً بين القوة والضعف. يقول الملا علي القاري في كتابه في شرح الجزرية يسمى "المنح الفكرية": "ثم اعلم أن خمساً من الصفات العشر المتقابلة قوية، وخمساً منها ضعيفة. فالقوية: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات. والضعيفة: الهمس، والرخاوة، والاستفال، والانفتاح، والإذلاق. قال: أما السبع المفردة فكلها قوية إلا اللين. السبع المفردة غير المتضادة التي ستأتي إن شاء الله كلها صفات قوية إلا صفة اللين فهي ضعيفة. قال: ثم كل حرف من التسعة والعشرين، والصواب ثمانية وعشرين، لابد أن يتصف بخمس من الصفات العشر. فما جمع جميع الصفات القوية كالألف المهملة، يعني التي بدون نقطة، فهو أقوى الحروف. الطاء جمع صفات القوة فهو أقوى الحروف كلها. قال: وما جمع جميع الصفات الضعيفة فهو أضعفها كالهاء والفاء. الهاء والفاء من الحروف الضعيفة. وما اجتمع فيه الأمران فهو متوسط فيهما، وضعفه وقوته بحسب ما تضمنه منه". الآن نأتي إلى الصفات القوية. قال هنا: الجهر، الشدة، الاستعلاء، الإطباق، الصفير، القلقلة، الانحراف، التكرير، التفشي، الاستطالة، الغنة. صفات ضعيفة: هي الهمس، الرخاوة، الاستفال، الانفتاح، اللين، الخفاء. صفات متوسطة: هي الإصمات، الإذلاق، التوسط. قال: فالحرف الذي جمع كل صفات القوة، أو كانت صفات القوة فيه أكثر، كان قوياً مثل الطاء. والحرف الذي جمع كل صفات الضعف، أو كانت صفات الضعف فيه أكثر، كان ضعيفاً مثل الهاء. والحرف الذي جمع بين صفات القوة والضعف، أو تساوت فيه صفات القوة والضعف، كان متوسطاً مثل اللام. هذه من باب الفائدة. قال: كيفية معرفة استخراج صفات كل حرف. إذا أردت ذلك، فخذ الحرف الذي تريد استخراج صفاته، ومر به أولاً على حروف الهمس. فإن وجدته، فأثبت له صفة الهمس. وإن لم تجده، فهو في الجهر. أي ما بيخرج، إما أن يكون مهموساً، أو يكون مجهوراً. فإن لم تجده في حروف الهمس، فأعلم أنه في حروف الجهر ولابد. قال: "وإن لم تجده فهو في الجهر". ثم مر به على حروف الشدة. فإن لم تجده في الشدة ولا التوسط، فهو في الرخاوة. وكذلك باقي الصفات المتضادة: فإن لم يوجد في صفة، يوجد في ضدها. ولا يمكن أن يجمع الحرف بين صفة وضدها. فيكون الحرف بعد المرور به على الصفات المتضادة له خمس صفات فقط، لأن المتضادة خمس، فهو سيحمل خمس. كل حرف سيحمل خمس ولابد، ما سيقل عن خمس. قال: "فإن كان له شيء منها فأثبت له هذه الصفة". وأقل عدد للصفات تكون للحرف الواحد: خمس صفات. هذا أقل عدد، أن تكون خمس صفات من المتضادة، لأنه قد لا يحمل شيء من الصفات غير المتضادة، وقد يحمل فتزيد على الخمس. وأكثر ما وجد كما قال: أكثر عدد للصفات في الحرف الواحد سبع. وهذا لحرف واحد هو الراء. قال: أكثر عدد للصفات تكون للحرف هي سبع صفات، وحرف واحد هو الذي له سبع صفات، وهو حرف الراء. لأن الراء جمع خمس من الصفات المتضادة، وجمع التكرير، وجمع كذلك الانحراف، فكانت فيه سبع صفات. قال الحصري في أحكام التلاوة: "اعلم أن كل حرف من حروف الهجاء لا بد أن يتصف بخمس من الصفات المتضادة، فيتصف بالهمس أو الجهر، وبالشدة أو الرخاوة والتوسط، وبالاستعلاء أو الاستفال، أو بالإطباق أو الانفتاح، أو بالإذلاق أو الإصمات، فيكمل له خمس صفات. كما أنه قد يتصف بصفة واحدة من الصفات غير المتضادة، أو بصفتين، أو قد لا يتصف منها بشيء. فحينئذ لا تقل صفات كل حرف عن خمس صفات، ولا تزيد عن سبع". الآن سندخل في ماذا؟ في هذه الصفات. قال: أولاً: أول صفة هي الهمس. والهمس في اللغة هو الخفاء، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾. الهمس سيعرفه هناك في معاني صفات الحروف. أقلب صفحة ٣٧: معاني صفات الحروف. قال: معنى الهمس: ضعف التصويت بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه، بحيث يجري النفس معه بسفولة. هذا معنى الهمس: أن الحرف ضعيف في المخرج، فلذا إذا نطق به يخرج معه نفس. إذا نطق به يخرج معه نفس. ومعنى النفس: الهواء. معنى النفس هو الهواء. فإذا نطقت به خرج معه هواء، لابد. فإذا كان كذلك، فهذا يدل على ضعفه؛ لأنه لو كان قوياً، لو كان يعني في القوة بمكان، لحبس ماذا؟ الهواء. حروف الهمس عشر حروف: الفاء، والحاء، والثاء، والهاء، والخاء، والشين، والصاد، والشين، والصاد، والسين، والكاف، والتاء. مجموعة في قولك: "فحثه شخص سكت". "فحثه شخص سكت". أنت تحفظ هذه العبارة: "فحثه شخص". إذا قيل لك: ما حروف الهمس؟ تقول: مجموعة في قولك "فحثه شخص". الآن طبق معي: قل "أف". أف، فيه هواء. طيب، ماذا بعده؟ الحاء: "أح". أح. أس، أس. أح، أح. أش، أخ، أص. هذا كله فيه هواء، سواء كان الهواء كثير أو قليل، المهم يخرج معه هواء. طيب، أس، أت، أت، أت، أت. إذن فيه ماذا؟ كل هذه العشرة فيها هواء. ولهذا قالوا لها إيش؟ قالوا لها: مهموسة. مهموسة. طيب، ضد الهمس: الجهر. ضد الهمس الجهر. والجهر معناه في اللغة: الإعلان والإظهار، ورفع الصوت. قال تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾، يعني لا ترفع صوتك، ولا تخافت بها. ومعنى الجهر: اقلب عندك في الصفحة الأخرى. قال: الجهر هو ضد الهمس، وهو عبارة عن قوة التصويت بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه، حتى يمنع جريان النفس معه. لذلك النفس ما فيه فيها الحروف عندما تنطق به تقول: "أط". ط، ما فيه نفس. هكذا عندما تقول: "أم"، "أب"، أو ما فيه نفس يخرج معها. "أع"، "أغ". واضح. الهمزة هذه حروف، حروف، حروف إيش؟ تم حروف جهر، يعني قوية. هذه حروف قوية. فحروف الجهر أقوى من حروف الهمس؛ لأن الجهر من صفات القوة، والهمس من صفات الضعف. واضح. ثم قال: ثم قال حروف الشدة. قبل أن نأتي لحروف الشدة، ما معنى الشدة من الصفات المتضادة؟ الشدة عندك في الصفحة. نأتي بعدا للفروف. قال: الشدة في اللغة هي القوة. الشدة في اللغة هي القوة. ومعناها: قوة التصويت بالحرف لقوة اعتماده على مخرجه. لقوة اعتماده على مخرجه، يعني أن يكون الحرف شديداً قوياً؛ لأن الحرف يعتمد على المخرج. والرخاوة بعكسها، يعني الرخاوة تأتي في اللغة بمعنى اللين. تقول: مكان رخو. ما معنى مكان رخو؟ ها، أي لين، سهل، ممكن تحفره بسرعة. هذا رخو. واضح. فالرخاوة معنى السهولة واللين. فلذا حروف في الرخاوة بعكس حروف إيش؟ الشدة. في القوة. ما هي حروف الشدة؟ قال: الهمزة، والجيم، والدال، والقاف، والطاء، والباء، والكاف، والتاء. هذه كم حروف؟ ثمانية حروف. مجموعة في قولك: "أجد قط بكت". "أجد قط بكت". من حروفه الهمزة. قل معي: "أ". انقطاع، انقطاع الصوت. طح، انقطاع، انقطاع الصوت. هذا يسمى شدة. وهناك في الجهر يقال: انقطاع النفس. وهنا في الشدة يقال: انقطاع الصوت. الصوت ينقطع. واضح. في الشدة يقال: انقطاع الصوت. وفي الجهر يقال: انقطاع النفس. فرق بين الان. الصوت الآن الصوت ينقطع، يعني ما يستمر معه. عندما تقول: "أ". اضل معي: "أ، أ". "أج، أج". "أدي، أدي". "أق، أق". "أط". نحن نأتي، نأتي به مع إيش؟ مع صفته الأخرى وهي إيش؟ القلقلة. "أبي، أبي". "أك". لاحظوا أن الصوت انقطع واستمر النفس. يعني أنه شديد مهموس. "أك، أك، أك". "أت". هذه تسمى حروف شدة؛ لأن الصوت لم يستمر معها. وتلاحظ أن حروف القلقلة كل حروف إيش؟ شدة. لأن حروف القلقلة خمسة هي: قطب جد. وهي موجودة في "أجد قط بكر". قال: وأما حروف التوسط فهي اللام، والنون، والعين، والميم، والراء. مجموعة فيه: "لين عمر". "لين عمر". هذه حروف سُميت حروف إيش؟ متوسطة. معنى متوسطة: أن الصوت يجري معها غليلاً، أزيد من تلك الشديدة، وأنقص من الرخوة. كيف نعرف هذا؟ لاحظ مثلا: اعطيك ثلاث كلمات يمثل بها. هل هذا الفن ثلاث كلمات؟ هذه الثلاث الكلمات ترى الفرق الواضح عندما تنطق بها لتعرف أن هناك شدة، توسط، رخاوة. الثلاث الكلمات هذه: "الحج"، و"الظل"، و"معايش". الآن "الحج"، آخره إيش؟ جيم. الجيم من حروف الشدة. "الظل"، آخره لم. من حروف إيش؟ التوسط. "معايش"، الشين من حروف إيش؟ الرخاوة. الآن لاحظ أنت في النطق: أيهما يداد؟ قل معي: "الحج، الحج". "الظل". "معايش، معايش". آيه، حرف يستطاع أن يطول "الشيل" فهو رخو، ولا لا؟ أكثرها. لان الش... أما الجيم فانقطع، وأما اللام استمر غليلاً وانقطع. واضح؛ لأنه قد "الظل" وقف. لكن "الشيل"، "معايش"، تستطيع تمدر. نعم، يعني استمر معه، والصوت يجري بعد، الصوت يجري معه. فهذا التفريق بين الثلاثة الحروف يدل على إيش؟ لأن الصفات مختلفة. فالجيم من حروف الشدة، واللام من حروف التوسط، والشين من حروف إيش؟ الرخاوة. واخده: عندما تقول: "أع". فيه صوت يجري معه، ولا لا؟ ها، لا، لا. ما وقف، يجري معه. لكن قليل، مش كثير. واضح. لاحظ قل: "أع". فيه غليل، تمرة، موت. لو قال: "أع" ووقفت، لا، مثل الهمزة. "أع" معه فيه بعدها. لكن قل: "أع". فيه غليل يمشي معه، ولا لا؟ لان العين من حروف إيش؟ حروف التوسط. ولا لا؟ قل معي: "أن، أن". فيه صوت معه؟ ها، غليل يجري. "أم، أم". مسيره يتوقف. صح. لكن قل: "أس". هذا السين إيش؟ واص. إذا من حروف ليش؟ الرخاوة. واضح. كل ما طال الصوت كان رخوة، وكل ما نغف... ها، كان متوسط. وكل ما توقف كان إيش؟ شديداً. واضح. لان الر... ممكن تكرر. واضح. قال: والرخاوة هي ما تبقى من الحروف الأبجدية بعد إخراج حروف الشدة والتوسط، وهي ثمانية عشر حرفاً للرخاوة. قال: حروف الاستعلاء. معنا صفة أخرى، وهي الصفة الثالثة من المتضادة، هي الاستعلاء. وحروفه، ومعنى الاستعلاء هنا عندك: ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحروف، فيرتفع الصوت معه. اللسان ترتفع إلى الحنك الأعلى. أين الحنك الأعلى؟ ما الضروف في فوقية؟ ما الضروف في فوقية الحنك؟ الحنك حقه داخلي. هذا لا، لا. ما الضروف؟ اه، التجويف الداخلي. فوق، طنقر حقه، هذا اللي داخل. هذا التقف، التقف الفن، هذا يسمى الحنك الأعلى. طيب، ترتفع اللسان، ويمثلي الفم بالحرف، يمثلي الفم بايش؟ يغلظ، فيقال له: مفخم. لأنه مستعلي. إذا الصفة: انتبه، الصفة إيش؟ استعلاء. والأداء: تفخيم. الصفة إيش؟ لما يقالك: الخاء من أي حروف؟ تقول له: من حروف إيش؟ لا تقول له: من حروف التفخيم. انتبه، كن ذكياً. قل له: الخاء والصاد... ها، وكذلك الضاد، والغين، والطاء، والقاف، والظاء. هذه حروف الاستعلاء. لا تقول له: حروف التفخيم. إذا قال لك: ما هو الاستعلاء؟ كيف أداؤه؟ قل: إننا نغلظ ونفخم هذا الحرف؛ لأن التفخيم عبارة عن إيش؟ عن أداء، وليس عن صفة. لذلك الحرف: الصفة الاستعلاء. ولهذا التفخيم يدخل غير هذه، ماذا؟ يدخل غير هذه الحروف. واضح. لان هلا ترى أن اللام من حروف الاستفال، وهي تغلط، تفخم. واضح. لان واللام من حروف إيش؟ من حروف الاستفال التي هي ضد الاستعلاء. والراء كذلك نفخمها، وهي من حروف الاستفال. فأنت السبعة هذه تقول لها: أحرف الاستعلاء. ضده: الاستفال. قال: انخفاض اللسان إلى قاع الحمت عند النطب بالحرف، فينخفض معه الصوت. ينخفض معه الصوت. الآن نطبق هذه السبعة. مجموعة في قولك إيش؟ "قصة ضغط قض". حروف الاستعلاء السبعة: الأول القاف. فنقول: "قاف". قل معي: "قاف، قاف، قاف". "صا". "ضا، ضا، ضا، ضا". "غا". "ظا". "طا". واحد يقول: "ظا". هذه سبعة. ولها مراتب. لها مراتب من حيث ماذا؟ قوة التفخيم وقلته. وذلك أنه إذا جاء بعد حروف الاستعلاء الألف، كان التفخيم أعلى وأغوى، مثل ما نطقنا الآن. وإذا كانت مفتوحة فقط، وليس بعدها ألف، كان أنزل. وإذا كانت مضمومة، كان أنزل. وإذا كانت ساكنة، كان أنزل. وآخرها في القوة: المكسورة. عندما يأتي حرف الاستعلاء مكسور، فإنه لا يكون في القوة مثل ما يكون بعده ألف. لاحظوا الآن أنت معي: عندما نقول: "ظا" و"ظي". أيهما أقوى؟ ها؟ "الظا" الذي بعده ألف، ولا لا؟ عندما نقول: "ظا"، وهذا "ظي" مكسور. هذا الآن أصبح إيش؟ أصبح ينزل. مع أنه الظاء هو من حروف الاستعلاء، لكن لما كسر، الكسر هذه عبارة عن استفل. بخلاف الماذا؟ الفتحة. "ظا"، أو الألف، أنك ترفع ماذا؟ هذا الحرف. وهكذا إذا كان ساكناً: "أظ". بعكس ما تقول: "ظا". واضح. "أظ" يكون الضاد ماذا؟ خفيفاً. ثم قال: الإطباق. وعندكم هنا في الحاشية: حروف الاستفال جمع بعض بقوله: "ثبت عز من يجود حرفه سلئة شكاء". يعني فقط مجموعة في هذا. وإلا أن نقول: باقي الحروف هي حروف الاستفال. ومعنى الإطباق وضده الانفتاح: ما معنى الإطباق؟ قال: هو التصاق جملة من اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف، وانحصار الصوت بينهما. وأقوى حروف الإطباق حسب الترتيب التالي: هو الطاء، ثم الضاد، ثم الصاد، ثم الظاء. والإطباق يعتبر أبلغ وآخص من الاستعلاء. يعني لأنه ليست كل حروف الاستعلاء حروف إطباق. فحروف الاستعلاء سبعة، والإطباق منها أربعة. فيكون من هو الخاص؟ الخاص هو إيش؟ الخاص هو؟ عندك؟ من العام ومن الخاص؟ معنى أنت؟ من العام ومن الخاص؟ ولا نبحر أنت شجنك؟ شرق، شرق، شرق، شرق، أمانا. طيب، الخاص: الإطباق. والعام: الاستعلاء. لأن الاستعلاء حروفه سبعة، يدخل فيها الخاء، والقاف، والغين، وهذه ليست من حروف الإطباق. وحروف الإطباق أربعة من السبعة هي إيش؟ الصاد، والضاد، وكذلك ماذا؟ الظاء، وماذا؟ الطاء. هذه أربعة حروف من السبعة. ولهذا قال: وينطبق بخلافي. والإطباق يعتبر أبلغ وأخص من الاستعلاء. وكونه أبلغ: لأن اللسان عند النطق بحروفه يرتفع إلى الحنك الأعلى وينطبق. بخلاف الاستعلاء، فإن اللسان يرتفع فقط ولا ينطبق. فمع حروف الإطباق نحتاج إلى تكلف أكثر، مما يعطي قوة أكبر لصوت الحرف. وكون الإطباق خاص: لأن كل حرف مطبق مستعلن، وليس كل حرف مستعلن مطبق. وهذا واضح. ومعنى الانفتاح: قال: هو انفراج ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف. الفرق القائم بين الانطباق والانفتاح هو: انطباق اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، أو انفتاح، أو انفتاح. وعنه: لاحظ الآن حروف الإطباق. قل معي: "أط، أط". إيش سوينا؟ ها؟ انطبقت اللسان، "عطا"، ولا لا؟ بعدين انفتحت؛ لأنه فيه قلقلة. "أط، ط، أط، أط، أط". هذا معنى الانطباق. معنى الانتصال. وقوة الحرف تختلف عن الآخر. يعني لاش تقول: الحروف لازم حروف الإطباق أنها تنطبق. وإنما هذا في الط. لاحظوا أن الط أقوى من إيش؟ من الحروف الأخرى. قول معي: "أظ، أظ". تلاحظش أنه أقل إطباقاً. "أص، أص، أص". "أض، أض، أض". "أص". لاحظوا أنه هنا أقل. إذن هذه على حس ماذا؟ قوة ذلك الحرف يكون الإطباق. فهذه أربعة، والباقية إيش؟ انفتاح. عندما تقول: "أس، أش، أش، أش". "أي، أي". وهكذا سائر ماذا؟ الحروف. بقي معنا صفة أخيرة من الصفات المتضادة، وبها نختم هذا الدرس. ما هي هذه الصفة؟ هذه الصفة هي ما تسمى بالإصمات، وضدها الإذلاق. والإصمات معناه: المنع. أي منع حروفه من أن يبني منها واحدة في كلام العرب كلمة رباعية الوصول أو خماسية، لثقلها على اللسان. فلابد أن تكون في الكلمات الرباعية الوصول أو خماسية الوصول حرف من حروف الذلاقة. مثل: "خردل"، و"سفرجل". والذلاقة يقول: هو الاعتماد عند النطق بالحرف على ذلغ اللسان والشفتين. وهناك ذلغتان: ذلغت الشفتين بالنسبة للميم، والفاء، والباء. وذلغت اللسان في اللام، والراء، والنون. حروف الذلاقة ستة. ينبغي أن تعلم أن هذه الصفة، صفة الإصمات، ليست متعلقة بالتجويد، وإنما هي من باب التكملة. ويؤتى بهذه الصفة لأجل معرفة الكلمة العربية من غير العربية. كيف تعرف أن هذه الكلمة العربية بهذه الصفتين: الإذلاق والإصمات؟ في أي كلام، في أي كلمات؟ قال: في الرباعية والخماسية. معنى كلمة مكونة من أربع حروف، أو من خمسة حروف. هذه أصول. فيها تريد تعرفها: أعجمية، ولا عربية؟ كيف؟ الآن قال: انظر، هل تجد فيها حرف من حروف الإذلاق؟ ما هي حروف الإذلاق؟ حروف الإذلاق: "فر من لب". "فر": فاء، راء، ميم، نون. "لب": لام، وباء. الآن هذه ستة حروف. هذه الحروف إذا وجدت واحد بس في كلمة رباعية أو خماسية على الطول، تحكم بالكلمة بأنها عربية. تحكم بالكلمة بأنها عربية. إذا لم تجد أحد من حروف الإذلاق الستة، وهي رباعية أو خماسية أصول، تحكم على الكلمة بأنها إيش؟ بأنها أعجمية. واضح. تحكم على الكلمة بأنها... تعال، اعطيك كلمة الآن. كلمة "أستاذ". "أستاذ"، هذه كلمة مشهورة عندنا، ولا لا؟ طيب، الآن كما أحرفي: ها، خمسة: الهمزة، الألف، والسين، والتاء، والألف، وإيش؟ هل شي فيها "فر من لب"؟ طيب، هذه "أستاذ": عربية، ولا عجمية؟ ها، من قال عربية؟ سمعتكم. أنا واحد تبقى قال: عربية. ما حد قال: عربية. أعجمية. "أستاذ" إيش؟ لأننا ما وجدنا فيها حرف من حروف... تعال. كلمة "عسجد". "عس جد". كم حروف؟ ها، "عسجد" كم حروف؟ أربعة. ها، ألا كنا أربعة؟ ست، واحد. هذا "عسجد" أربعة حروف وصول. أربعة حروف إيش؟ وصول. ما فيها زائد. طيب، هذه الأربعة الحروف في الوصول، ما معنى "العسجد"؟ أولاً، ما معنى "العسجد"؟ ها، الذهب. "العسجد" هو الذهب. طيب، الآن "عسجد": هذه عربية أم أعجمية؟ لاحظ: هل فيها "فرم لب"؟ ما فيها. إذا "عسجد" أعجمية. واضح. الآن هذا معنى أنك لابد، لابد تفهم هذه بأنها متعلقة بمعجمية كلمة، أو ماذا؟ أو عربيتها. وبهذا نكون تهين من ها... الرباعية والخماسية فقط. فقط. ليس الثلاثية، ولا السداسية. السداسية على طول، حتى لو وجد فيها من فروف... ماذا؟ لو لم يوجد، تحكم عليها بأنها عربية. لكن قصد في الرباعية والخماسية الأصول. شرط أن حروف ها أصول. ما معنى أصول؟ معنى: إذا حذفت حرف واحد منها، فإنه ماذا؟ يتغير المعنى. تمام، يتغير المعنى. هذا معنى. وبعد ذلك تقرؤون يعني هذا الباب في الصفات المتضادة. وإن شاء الله تعالى في الغد نأخذ الصفات الغير متضادة. إلى هنا: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك. أستغفرك وأتوب إليك.